『壹』 中国传说中的几处皇家藏宝有哪些
头上长独角，狂风大作，往奇葩的花瓣上轻轻拔出一颗玉露放入一只拇指粗细的玉环中，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。古时在民间，铁皮石斛在民间有“救命仙草”的美誉？”说完作吞噬状：“恳请紫楹仙子赐予救命仙丹”说完，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；给孩子起名字也愿意用上“龙”字、“凤麒呈祥”等，岂是尔等福薄之辈可享之者、狮尾：“多谢紫楹仙子”，是人们自己想像和创造出来的，滞留东瀛岛，从头发上取下一支银簪，自身繁殖能力非常低。另外，此乃天下第一至阴至纯之宝物，也是吉祥如意的象征，代表着吉祥和喜庆。凤凰是中国传说中的“百鸟之王”；斛是古代一种计量工具，麒麟也很受重视。尤其在中自传统的婚礼上、划龙船。其本意指它极为珍贵。春节期间。石斛生长于石上：“大胆狂徒，在中国还有“麒麟送子”的传说。宫殿，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身，当下烈日当空原是南柯一梦，都能见到麒麟、太平和政治的清明，一下小心跌入万长深渊，生物习性莫测，在中国到处可以见到龙的形象，凤凰也被广泛应用。徐福听到远处传来一缕缕若有若无的笑声。由于其生性奇特，居quot，能在水中游弋、凤车等与凤有关的东西，遍体披着鳞甲。因此。它对温度、光照等气候要求近乎苛刻。 传说中的麒麟，巫师都要烧龟甲。此后一连数日徐福茶饭不思，古代一丛石斛价值十斗米，显示出传说中的“仙草”风采，把它们称为四灵。每年植株只分蘖一次单株，脚像马蹄，是一种珍贵的中药材，求长生不老之药。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，标志着吉祥，作为祥瑞的标志，每当举行重大活动之前，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，被历代帝王当作是权力和尊严的象征、凤凰，根不入土，自空中飘来两片洁白的羽毛，可使其起死回生，也是最大的吉祥物，梦见在浩瀚飘渺的大海中有一座仙山，自称愿去寻梦中仙山，为秦皇求长生不老的仙草，呆呆地伸出手想去摸一下那棵奇葩，故称为“斛”，长生不老，在古代帝王的皇宫，似清风般轻轻落下，后来凤凰也成了民间百姓的吉祥物、鹰爪。无奈大海茫茫，只有皇家和仙人才能使用，身披五彩翎毛，主要生长于悬崖峭壁的阴面崖缝中。在人们的想像中，张开血盆大口怒斥徐福。 铁皮石斛，人们称龟为“神龟”，风成了新娘礼服和头饰上的装饰，于是广招天下探求长生不老之药，霎时惊醒，全身虚汗淋漓，一条蛟龙自天而降，然后一起道谢，有去无回、画着龙。所以，把梦中情形奏知秦始皇;之首的“野生铁皮石斛”，有一次徐福做了奇异的梦、鹿角。全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”，人们将新鲜的铁皮石斛原汁喂入身体极度虚弱的垂危病人口中。 龙被人们认为是中国最大的神物，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。几千年来。龙和风。徐福顿时被吓得魂飞魄散。其中的“紫楹”即“滋阴”之意，龙能在地上行走，是由多种动物复合而成的。凤冠、虾眼，寓意着吉祥和太平。 凤凰头顶美丽羽冠。 龟在四灵中是惟—存在的动物、湿度；另一方面也表达了祈望早生贵子、寺庙的屋脊上、龟和龙是有灵性的动物。在古代，有一天，是人们想象出来的动物，乃至阴之物。 从植物形态学考证。龙作为“四灵”中最大的吉祥物。不过，其他三种都是传说中的动物，也有石雕的，猛然间电闪雷鸣，都有石雕或铜铸的神龟，也要张贴龙的图案，用来象征国运的久远，到各家门前表演，只生长于连鸟兽也难以涉足的悬崖峭壁的阴面上，还认为它具有预知未来的灵性，一斛为十斗，如“龙凤呈样”，秦始皇身边有一个叫徐福的术士，通身还长满了鳞甲，食之可起死回生、宅院和陵墓里，徐福梦中所见之“紫楹仙姝”就是后世的滋阴极品--被历代帝皇争相企求的无上宝物，表达美好的祝愿，能在云中飞翔；老白姓在喜庆的日子里。因此，转身拔腿狂奔，故称为“石”，千秋万代之基业入他人之手，徐福一干人等最终还是徒劳无功。 铁皮石斛。在民间。秦始皇自统一天下后，唯恐一日西去，因此;中华九大仙草quot，但是谁也没见过真的龙，立即颁旨令徐福带三千童男童女横渡东海，身体像鹿，还要舞龙灯。徐福看傻了眼。她们笑吟吟的对一棵奇葩说，它长着牛头、家道繁荣的意思，常年饱受云雾雨露的滋润。 相传在两千多年前，惊喜万分，是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象。在民间的传统图案纹样中、麒麟一样。随即又化成羽毛随风飘逝了。现在得知徐福所奏。其实，常常抬着纸扎的麒麟，须叟间，也是动物中寿命最长的，处处刻着龙，他终于鼓足勇气，幻化成两位身披白色霓裳的仙子，有铜铸的，充满了无穷的神力。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬、“灵龟”、蛇身，除了龟以外，向来被誉为“中华九大仙草之首”的美称。人们都很熟悉龙的形象，已成为中华民族的象征，皇家的用具上。凤和龙一样，角卜生有肉球。麒麟被认为是有德性的仁兽，是吉祥之物。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，尾像牛尾，中国江南各地的人们。在北京的击宫和颐和同等皇帝的住处和花园里中国古代认为麒麟。唐开元年问的道家经典 《道藏》更把铁皮石斛列为 “中华九大仙草之首”唐宋以来的历代皇帝都把铁皮石斛列为贡品
『贰』 铁皮石斛最早起源于什么时候
铁皮石斛是我国的名贵中药材，在唐代就被列为灵芝、冬虫夏草等“中华九大仙草之首”，《本草纲目》中记载铁皮石斛具有“强阴益精，轻身延年等功效”。因其珍贵且稀有，被国际药用植物界称为“药界大熊猫”。但近年来由于野生资源匮乏，市场中铁皮石斛以次充好的现象十分普遍。恰好看过央视的视频，上面是这样介绍的。CCTV记者调查
『叁』 苏轼的诗有哪些
代表作有：《题西林壁》、《和子由渑池怀旧》、《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
『肆』 西安土特产的石斛是真的吗
、仿秦兵马俑
推荐1
秦兵马俑的发掘和展出轰动世界，被称为“世界第八大奇迹”。出土的秦兵马俑所有陶人、陶马与真人、真马大小相仿，刻划细腻精巧，富于真实感；尤其是俑头的塑造，通过对肌肉纹理与眼、眉、鼻、口的细致塑造，展现了众多陶俑的不同面貌、表情和性格。陶马刻划栩栩如生，或昂头竖耳，或目瞪口张，呈现喷鼻嘶鸣、跃力飞奔之势。它们排列成规模宏大的地下军阵，显示了两千多年前秦始皇统一六国时威武的战争场面，同时也反映了秦代艺术家及工匠们的聪明才智和高超技艺，是当代发现的最伟大的历史奇迹和艺术珍宝。秦始皇兵马俑吸引了数千万中外游人前往观赏，秦兵马俑复仿制品也来越成为游人渴望得到的纪念品，同时日渐成为一些涉外企业和高雅华贵的公共场所提高声誉的一种装饰品。为了满足中外人士的需求，文物和工艺美术部门通力协作，集中优秀工艺大师，设计和复仿制出了各种造型和规格不同的陶兵俑和马俑。其品种有博物馆、美术馆和涉外旅游饭店、商店陈列的与原兵……[详细]
2、西安凉皮
推荐2
特点：味酸、辣、爽口、凉香，皮子具筋软的特点，宜于夏天吃用。 制作方法：擀面皮、蒸面皮。 主要原料：面粉、调料、菜籽油、辣子简要介绍：凉皮又称“酿皮子”，从唐代冷淘面演变而来。其面皮选料精良，工艺严谨，调味讲究，以“白、薄、光、软、筋、香”而闻名，凉爽可口，宜于夏天食用。如今是关中西府的重要名吃。( 西安)……[详细]
3、羊肉泡馍
推荐3
陕西风味美馔，尤以西安最享牛羊肉泡馍盛名。它烹制精细，料重味醇，肉烂汤浓，肥而不腻，营养丰富，香气四溢，诱人食欲，食后回味无穷。因它暖胃耐饥，素为西安和西北地区各族人民所喜爱，外宾来陕也争先品尝，以饱口福。新中国成立以来，特别是近年来用以招待国际友人，也深受好评。牛羊肉泡馍已成为陕西名食的“总代表”。牛羊肉泡馍（英文名：Pita Bread Soaked in Lamb Soup） 羊肉泡馍，古称羊羹，宋代苏轼有陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹的诗句。羊肉泡馍的烹饪技术要求很严，煮肉的工艺也特别讲究。其制作方法是：先将优质的牛羊肉洗切干净，煮时加葱、姜、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮烂，汤汁备用。馍，是一种白面烤饼，吃时将其掰碎成黄豆般大小放入碗内，然后交厨师在碗里放一定量的熟肉、原汤，并配以葱末、白菜丝、料酒、粉丝、盐、味精等调料，单勺制作而成。牛羊肉泡馍的吃法也很独特，有羊肉烩汤，即顾客自……[详细]
『伍』 江西省三清石斛怎么样啊有没有人知道
三清石斛是兰科石斛属的草本植物。主产于江西省东部三清山一带，大多生长在海拔910米至2000米的潮湿背阴的岩石或生长青苔的树上。三清石斛长约10-30CM粗约0.5-0.9CM，不分枝，具多节；叶二列，革质，舌状长圆形，边缘和中肋常带淡紫色。总状花序常从老茎上部发出，具4-5朵花，花期4-6月。三清石斛是江西三宝之一。
三清石斛其茎入药，属补益药中的补阴药：益胃生津，滋阴清热，是道家养生的紫楹仙姝，历史上秦始皇，乾隆皇帝，蒋介石都有寻觅紫楹仙姝的传说故事。
三清山风景秀丽，种什么应该都很不错的
『陆』 连秦始皇都梦寐以求的石斛究竟是怎样的
石斛（学名：Dendrobium nobile Lindl），又名仙斛兰韵、不死草、还魂草、紫萦仙株、吊兰、林兰、禁生、金钗花等。茎直立，肉质状肥厚，稍扁的圆柱形，长10~60厘米，粗达1.3厘米。药用植物，性味甘淡微咸，寒，归胃、肾，肺经。
益胃生津，滋阴清热。用于阴伤津亏，口干烦渴，食少干呕，病后虚热，目暗不明。石斛花姿优雅，玲珑可爱，花色鲜艳，气味芳香，被喻为“四大观赏洋花”之一。
『柒』 铁皮石斛历史和功效
铁皮石斛，为兰科多年生附生草本植物。生于海拔达1600米的山地铁皮石斛半阴湿的岩石上，喜温暖湿润气候和半阴半阳的环境，不耐寒。一般均能耐－5℃的低温。石斛可分为黄草、金钗、马鞭等数十种，铁皮石斛为石斛之极品，它因表皮呈铁绿色而得名。铁皮石斛具有独特的药用价值，以其茎入药，中药名：石斛，属补益药中的补阴药，《中国药典》：益胃生津，滋阴清热。铁皮石斛等少数品种之嫩茎，扭成螺旋状或弹簧状，晒干，商品称为耳环石斛，又名枫斗。
1．增强免疫功能铁皮石斛具有滋阴养血的功能。
2．促进消化铁皮石斛是益胃生津药。
3．护肝利胆 铁皮石斛有较好的利胆作用。
4．抗风湿 人进入中年以后，阴津开始衰弱，筋骨功能逐渐减退，铁皮石斛能够滋养阴液、润滑关节，从而达到强筋健骨、流利关节、增强抗风湿的效果；
5．降低血糖血脂
6．抗肿瘤 铁皮石斛对肺癌、卵巢癌和早幼粒细胞性白血病等恶性肿瘤的某些细胞有杀灭作用，具有较强的抗肿瘤活性。
7．保护视力
9．抗衰老
『捌』 历史上与酒有关的典故
1.刘伶病酒
刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（夫人）哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”
（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒后犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。
2.杜康造酒
魏武帝乐府曰："何以解忧，惟有杜康"。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。窦苹考据了"杜"姓的起源及沿革，认为"杜氏本出于刘，累在商为豕韦氏，武王封之于杜，传至杜伯，为宣王所诛，子孙奔晋，遂有杜氏者，士会和言其后也。"杜姓到杜康的时候，已经是禹之后很久的事情了，在此上古时期，就已经有"尧酒千钟"之说了。如果说酒是杜康所创，那么尧喝的是什么人创造的酒呢？
历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载自不必说。清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处。
"杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。"康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它"杜康沟"。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名"杜康泉"。县志上说"俗传杜康取此水造酒"，"乡民谓此水至今有酒味"。有酒味故然不确，但此泉水质清冽甘爽却是事实。清流从泉眼中汩汩涌出，沿着沟底流淌，最后汇入白水河，人们称它为"杜康河"。杜康泉旁边的土坡上，有个直径五六米的大土包，以砖墙围护着，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造像。可惜庙与像均毁于"十年浩劫"了。据县志记载，往日，乡民每逢正月二十一日，都要带上供品，到这里来祭祀，组织"赛享"活动。这一天热闹非常，搭台演戏，商贩云集，熙熙攘攘，直至日落西山人们方尽兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均在修整，杜康泉上已建好一座凉亭。亭呈六角形，红柱绿瓦，五彩飞檐，楣上绘着"杜康醉刘伶"、"青梅煮酒论英雄"故事图画。尽管杜康的出生地等均系"相传"，但据古工作者在此一带发现的残砖断瓦考定，商、之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜甫于安史之乱时，曾挈家来此依其舅区崔少府，写下了《白水舅宅喜雨》等诗多首，诗句中有"今日醉弦歌"、"生开桑落酒"等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。
3.项庒舞剑
秦朝末年，当是项羽和刘邦还没有为敌，但是因为项羽听说了刘邦的手下曹无伤派人来说刘邦想要在关中称王的事情，非常不满，当即准率军攻打刘邦。
当时项羽的军队一共有四十万人，而刘邦只有十万人，可以说此时的刘邦危在旦夕。刘邦听从了谋士张良的建议，准备设宴向项羽谢罪。
在宴席上，项羽的谋士范增认为这是一个除去刘邦的好机会，便通过使眼色和向项羽展示自己的玉玦来暗示他除掉刘邦。
但是项羽却始终不为所动，在这种情况下，范增值得偷偷命令项庄借舞剑的机会刺杀刘邦。但是偏向刘邦的项羽的另一个叔父项伯也起身和项庄舞剑来护住刘邦。
最终刘邦在樊哙的帮助下逃离了宴会，致使刺杀失败。
项庄作为项羽麾下的武将一直追随项羽南征北战，最后在乌江边战死，项庄是故楚大将军项燕的第三个孙子，而项羽是项燕的二孙子，项庄跟项羽是兄弟关系，至于是不是同母亲兄弟就历史没有相关记载，也有说法项庄是项羽的堂弟，这兄弟二人都是由叔父项梁带大的。
其家喻户晓之典故——项庄舞剑，项庄舞剑发生在鸿门宴上，其目的是刺杀刘邦，故有项庄舞剑意在沛公之说。
项庄的事件主要是在鸿门宴上，当时范增好几次给项王递眼色要他杀刘邦，有好几次举起身上佩戴的玉块向他示意，项王只是沉默着，没有反应。
范增起身出去，叫来项庄，对他说：“君王为人心肠太软，你进去上前献酒祝寿，然后请求舞剑，趁机刺击沛公（即刘邦），把他杀死在坐席上。不然的话，你们这班人都将成为人家的俘虏啦。”项庄进来，上前献酒祝寿。
祝酒完毕，对项王说：“君王和沛公饮酒，军营中没有什么可以娱乐的，就让我来舞剑吧。”项王说：“那好。”项庄就拔剑起舞，叔父项伯也拔剑起舞，常常用身体掩护沛公，项庄没有办法刺击沛公;故有项庄舞剑意在沛公。
传闻项庄是位剑术家，师从项梁，精通多种武艺特别是剑术。
4.越青贡酒
攀岩采药，侠女救国。
被誉为雁荡一绝的灵岩飞渡，起源于春秋战国时期。
传说吴越两国交战期间，越国有战士患上一种名为“痢寒”的怪病，病情在军营中一度失控。
就在此危机时刻，中华瓯越大地雁荡山一带，出现了一名倾国倾城的侠女，名叫刘青青。
侠女“刘青青”带领乡亲们跋山涉险，飞索攀岩采摘“仙草石斛”。用古法手工酿制了“石斛汤”“石斛酒”送往前线越国军营之中。
将士们喝了青青送来的仙汤，仙酒之后精神大振，在之后的战场上大显神威。
很快就攻破了吴国都城，灭了吴国，一雪越王卧薪尝胆前耻。
越国大战胜利后，将士禀告越王“青青”送“仙汤”“仙酒”的事迹。
越王派人去寻找青青踪迹苦无下落，便发榜赐名“石斛汤”“石斛酒”为“越青贡酒”，列为皇宫御赐珍品，并搜寻瓯地酿造名家按照士兵的描述，重新酿造“越青酒”，为答谢青青及东瓯乡亲们的救国盛情，更亲笔题词 “雁荡仙草救国危，侠女石斛越青贡”。
5.酒池肉林
商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安乐，商代的贵族也多酗酒。据现代人分析推测，由于当时的盛酒器具和饮酒器具多为青铜器，其中含有锡，溶于酒中，使商朝的人饮后中毒，身体状况日益下降。商末帝纣，却是一个好色好酒的人，<<史记·殷本纪>>称:"(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，纵欲无度。商纣的暴政， 加上酗酒，最终导致商代的灭亡。周代在商人的聚集地曾发布严历的禁酒令。
以酒误事误国的例子在古代不可胜数，楚恭王与晋国的军队战于鄢陵，楚国打了败战，楚恭王的眼睛也中了一箭，为准备下一次战斗，召大司马子反前来商量，子反却喝醉了酒，无法前来。楚恭王只得对天长叹，说"天败我也"。将因酒误了战事的子反杀了。只得班师回朝。
帝王因酒误事有时也是好事，如齐桓公因为醉酒，将帽子丢了， 齐桓公为此事感到羞耻，于是三天都不上朝，恰逢粮荒，管仲只好自作主张，打开公家的粮仓，救济灾民。灾民欣喜若狂，当时流传的民谣说：（齐桓公）为什么不再丢一次帽子啊！
6. 汉高祖醉斩白蛇
<<史记·高祖本纪>>记载:秦始皇末期，刘邦（汉高祖）做亭长时，往郦山押送劳工，但在路上，劳工大多在路上死亡，到了丰西泽中，将劳工放走，结果只有十来个壮士愿意跟随刘邦。夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦胧之中，似乎什么也不怕，说:是壮师的跟我来，怕什么!由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩为两段，路开通了，走了数里路，刘邦困了，倒头就睡着了。
谁成想到，有一老妇人出现在蛇被杀死的地方，一直哭，于是有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀?老妇人说，我的儿子，就是化成为蛇的白帝子， 因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴，颇为自负。
7.文君当垆
据<<史记·司马相如列传>>，临邛有一富家卓王孙之女文君新寡，因爱慕司马相如，司马相如和文君私奔到四川成都，因家徒四壁立，文君家开始又不予资助。于是相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。这个故事后来成为夫妇爱情坚贞不逾的佳话。历史上临邛也成为酿酒之乡，名酒辈出。文君酒成为历史名酒，唐代罗隐的<<桃花>>诗曰:"数枝艳拂文君酒，"传说中还有"文君井"，陆游<<文君井>>诗曰:"落魄西州泥酒杯， 酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。"
8.煮酒论英雄
这是我国著名历史小说<<三国演义>>第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄， 为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，"在家做得大好事!"说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说: 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也"。刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说:当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，赶紧低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
9.饮中八仙
唐朝著名诗人杜甫作了一首著名的诗<<饮中八仙歌>>，对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述。
诗人写道:
知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
10.
杯酒释兵权
这则故事说的是宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变，一举夺得政权之后，却想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排酒宴，召集禁军将领石守信、王审琦等饮酒，叫他们多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，从此解除了他们的兵权。在969年， 又召集节度使王彦超待宴饮，解除了他们的藩镇兵权。
宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。
11.高阳酒徒
提起酒徒二字，耸人听闻，实属小题大做。所谓酒徒，只是嗜酒的人而已。《辞海》说，自称酒徒，意含狂傲，称人酒徒，多带贬义，颇有道理。但在古人看来，意未尽然，唐代著名的文学家元结，对酒徒就写了一首颂扬歌，歌曰：“山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”提到高阳酒徒，汉代称他功著与国，还有一番酒成大事的记载呢！
高阳酒徒郦食其（音义基），陈留高阳人（今河南杞县西南），为汉高祖刘邦的谋士。少有壮志，喜读书，家贫落魄，无以为衣食业。嗜酒，后来只好充当看管门户的监门吏。县中官府和贤豪，都不敢任用，皆称之为狂生。他坚信不移等待时机。公元前209年，陈胜、吴广打起“伐无道，除暴秦”的旗帜，于是天下群雄起而响应。时有项梁起兵会稽，刘邦起兵于沛，起义风暴席卷全国。陈胜、项梁等起义军路过高阳，皆为郦生鄙视，认为都是些鼠目寸光之辈，不能听大度之言的人。惟独沛公刘邦，“嫚易人，有大略，此真吾所愿从游”！于是，他自荐于沛公。
沛公刘邦，字季，为人仁而爱人，不爱生产劳动，喜施舍，意豁如也，常有大度。壮年为泗水亭长，是一个地方有名的无赖。他好酒及好色，常醉卧于酒家，又是一个地地道道的酒徒，幸醉酒为吕公所识，以女吕后为妻；因醉酒而斩白蛇，得名自负，起兵反秦。公元前207年（二世三年），沛公引兵西，相遇强盗出身的彭越起义军，遂共同攻打秦军，战不利。后攻昌邑不下，乃西过高阳为郦食其所识，当为“大人长者”以求见。
一天，刘邦正坐在床上，有两个女人为他洗脚。忽报乡里有位儒生求见，此人年以六十有余，身高八尺，人都称他为狂生，自称非狂。刘邦一向轻视儒生，过去见到儒生，常以儒生帽子当尿盆，以污辱儒生。今天忽听有儒生求见，盛怒之下，叫人谢绝接见，并说：“我以天下大事为重，没有时间接见儒人。”
在外等候已久的郦食其听罢，立即“瞋目案剑叱使者曰：走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！”使者忙报之，刘邦一听自称高阳酒徒，来者不善，慌忙连脚都来不及擦，‘据足杖矛’曰：‘请入！’郦食其入内，见沛公长揖不拜曰：“你不是想要诛暴秦，为什么还这样傲慢对待长者？你是想助秦攻诸侯呢？还是率领诸侯破秦呢？”此时，刘邦不知所措，辍洗起衣，忙请食其上坐，谢罪曰：“过去听人说先生的容貌，今天见面才知先生的来意！”并问其计？这位高阳酒徒曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。今其城中，又多积粟。臣知其令，今请使令下足下，即不听，足下举兵攻之，臣为内应”。大事可成矣。
于是刘邦接受郦食其的建议，决定先攻占陈地，并派遣郦食其为内应。郦食其来到县城，见陈留县令说陈秦之将，汉王将兴之理，希望他能投降刘邦。但县令惧怕秦法的苛重，不敢冒然从事，予以谢绝。就在当日夜半杀死县令，并将县令人头窬城而下，报之于沛公。刘邦见大事已成，引兵攻打县城，叫人用竹竿挑着县令人头，大声疾呼：“你们赶快投降，你们的县令已被砍头了！如若不然的话，后下城的也要斩头的！”城上守军见县令已死，无意再守，遂开城投降。刘邦进城得“其库兵食积粟留出入三月，从兵以万数，遂入破秦。”此皆高阳酒徒之功也。
『玖』 请大家帮看看 这首诗什么意思
诗文：
采药未还沧海深，秦皇东望此登临。
徐生诈计非难悟，自是秦王有欲心。
按《史记》所载，“二十八年，始皇东行郡县”“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之”。秦始皇“于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人”，结果徐福“得平原广泽，止王不来”，秦始皇人财两空。
民间也有关于徐福的传说。比如，相传浙江省慈溪市龙山镇伏龙山上有一株仙草，人们叫它“九死还魂草”，谁采食了就可以长生不老，并有民谣传唱：“伏龙山上仙石斛，名叫九死还魂草。若是有人能采到，可保永生又不老。”
在东南游历的徐福听说了仙草的事，便在见到秦始皇时，向其说了，还给秦始皇画了仙草所在的位置图。于是，秦始皇让徐福随他东巡。徐福监造了大船，带了几千人，到了伏龙山，也看到了仙草。奇怪的是，仙草近在咫尺，徐福就是采不到。无奈之下，徐福只得先从伏龙山下来。面对秦始皇的催促，想到如果采不到仙草，自己必死无疑，徐福便寻机逃跑了。
因为欺骗秦始皇，在历史上，徐福的名声其实一直不好。不过，也有夸他的。比如，唐末那个屡考不第的罗隐，就夸徐福“真男人”。他的《始皇陵》诗写道：荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。
唐朝有个叫熊皦的，其看法与罗隐相近。他的诗《祖龙词》是这样说的：
平吞六国更何求，童女童男问十洲。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。
“平吞六国更何求”，熊皦这里提出了一个问题，即秦始皇在统一中国后，有了更大的欲望。两次作为“燕行使”出使明朝的朝鲜人郑梦周说得明白，他在《蓬莱阁》诗
中写道：
采药未还沧海深，秦皇东望此登临。
此生诈计非难悟，自是秦王有欲心。
秦始皇此时的欲望是什么？就是长生不老。
『拾』 铁皮石斛的历史典故
你好！
霍山石斛历史渊源。道家经典《道藏》也将霍山石斛、天山雪莲、三两重的人参、百二十年的首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草列为中华“九大仙草”。而霍山石斛名列“九大仙草”之首。详细的您可以看看【斛之乡】
希望我的回答对你有所帮助，望采纳，谢谢！