一，《西游记》草药诗：
说《西游记》在第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”中，有一首唐三藏抒发情怀的诗：
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。“益智”指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取“大乘经”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；马兜铃正是唐三藏师徒与小白龙马一起“乘危远迈杖策孤征”，匆匆赶路的形象和声音；“茯苓”是指西天如来佛祖；“防己”“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，象新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液；“茴香”谐音回乡，只取经成功返回唐朝。
《西游记》的作者吴承恩从近二千味中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味，藉中药名称和全诗浑然一体，巧妙地紧扣小说的主要情节，令人拍案叫绝。
二、曹操写了一首诗，叫主簿杨修送交华佗，华佗打开一看，见写的是：
胸中荷花，西湖秋英，晴空夜珠，初入其境，长生不老，永远康宁，老娘获利，警惕家人。五除三十，假满临期，胸有大路，军师难混，医生接骨，忠诚老实，不能缺枝，药店关门。
华佗看后知曹操有意考他，便展纸挥笔，一口气写出了曹操诗意中十六味中药名称。 写毕，他托杨修转交曹操，曹操看后大喜连声称道：“华佗真乃奇才也。”
华佗写的是：穿心莲 杭菊 满天星 生地 万年青 千年健 益母 防己 商六当归 远志 苦参 续断 厚朴 白术 没药。
中药对联故事
民间有位中医，善于用中药名作对联。一天，客人一进门就指着门口的灯笼说：“灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风”，医生笑对道：“鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)。”客人进院后，赞叹道：“避暑最宜深竹院。”医生随口对说：“伤寒尤妙小柴胡。”客人在院里坐下后，又出一联：“玫瑰花开，香闻七八九里，”医生不加思索地应道:“梧桐子大，日服五六十丸。”客人看了病，告辞时说道：“神州到处有亲人，不论生地熟地。”医生对道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。” (唐蓬 重庆市大足区中医院)
一封用药名写成的信
安徽的一位老学者给台湾友人写了一封信，信中共用了60多味中药，饶有风趣：白术兄：君东渡大海，独活于异乡生地，如浮萍漂泊，牵牛依篱，岂不知母思念耶？今日当归也，家乡常山，乃祖居熟地，春有牡丹，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是红花紫草苏木青，金樱银杏玉竹林。龙眼鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。昔日沙苑滑石之上，现已建起凌霄重楼，早已不用故纸当窗防风矣。而是门前挂金凤、悬紫珠，谁不一见喜，家中东园遍布金钱草、益母草，西苑盛开百合花、月季花。北墙爬满络石藤、青风藤。南池结有芡实子、石莲子。但见青果累累，花粉四溢。令尊白前公，柱虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，左有麝香、藿香，右有红花、槟榔，陪伴上莲房，已是巍巍白头翁矣。令堂泽兰婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。唯时念海外千金子，常盼全家合欢时，望勿念寄生地，愿君早回乡(茴香)，弟杜仲顿首。 (唐蓬 重庆市大足区中医院)
巧用药名寄想思
清代乾隆年间，有个医生外出行医，很久也不回家，妻子十分想念，于是就用中药名写了一封信寄给丈夫：“吾念槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子寄生缠绕他枝，令故国芍药无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦。古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。’奈何!奈何!”信中巧妙地嵌入了11味中药名，可谓别出心裁。
其丈夫是个名医，也用中药名巧妙地回了一封信：“香桂枝已凋谢矣，也思菊花茂盛，欲归紫苑，奈常山路远，滑石难行，且待苁蓉耳。卿勿使急性子，骂我曰苍耳，明春红花开时，吾与马勃杜仲结伴还乡，至时有金银相赠也。”回信中也用11味药名说明了一时难以回家的原因，真是妙极了。 (唐蓬 重庆市大足区中医院)
傅青主巧对对联
明末清初，名医傅青主不仅医术高明，其文学造诣也很高。一日，有位老中医慕名来访，傅氏设宴招待，酒过三巡，这位老中医起身浏览药架上的药物后，信口说道：“红娘子生天仙子，一副生化汤。”傅氏笑着回答：“女贞子产刘寄奴，二包止迷散。”老中医拉开中药抽斗说道：“白头翁骑海马，赴常山挥大戟，怒战草蔻百合，不愧将军国老。”傅氏尾随而至：“何首乌架河豚，入大海操仙茅，逼杀木贼千年，堪称长卿仙人”。老先生听完，知傅氏医文符实，名不虚传，乃拍案叫绝。傍晚宴毕送客上路，傅氏说道：“生地变熟地望常合欢”，老中医拉着傅氏的手，依依不舍：“望月乘夜明定来夜交”。 (唐蓬 重庆市大足区中医院)
灯谜
举头望明月(打一中药名) 谜底：当归
相思病(打一中药名) 谜底：没药(唐蓬)
『贰』 葛根致富我家乡,对下联怎么对
上联，政策利民国盛世
下联，葛根致富我家乡
出句尾字是平声应该是下联
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
『叁』 古代诗人对铁皮石斛花的赞美诗词有哪些
《石斛》
（宋）洪咨夔
蚱蜢髀多节，蜜蜂脾有香。
藓痕分螺砢，兰颖聚琳琅。
药谱知曾有，诗题得未尝。
瓦盆风弄晚，彼拂一襟凉。
《寄怪石石斛与鲁元翰》
苏轼
山骨裁方斛，江珍拾浅滩。
清池上几案，碎月落杯盘。
老去怀三友，平生困一箪。
坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。
好去髯卿舍，凭将道眼看。
东坡最后供，霜雪照人寒。
『肆』 关于“石斛”的诗词大全
石斛
[ 宋 ] 洪咨夔
原文
蚱蜢髀多节，蜜蜂脾有香。
藓痕分螺砢，兰颖聚琳琅。
药谱知曾有，诗题得未尝。
瓦盆风弄晚，彼拂一襟凉。
『伍』 九仙尊，天下泽雨霍山石斛有像黑石仙草霍山石斛一样春节期间送霍山石斛叶茶吗
正当时，春节前后的饮食偏油腻，咳嗽是常事。石斛是最好的。
『陆』 三霄娘娘殿庙会对联大全
上联:心诚修得功成归 下联:众生普度平安来 横批:功德无量
有关的对联如下: 琼台云暖碧落家 仙府石秀混元斗
『柒』 有关石斛的成语和名言
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了