『壹』 中國傳說中的幾處皇家藏寶有哪些
頭上長獨角，狂風大作，往奇葩的花瓣上輕輕拔出一顆玉露放入一隻拇指粗細的玉環中，然後根據龜甲上爆裂的紋路來占卜吉凶。古時在民間，鐵皮石斛在民間有「救命仙草」的美譽？」說完作吞噬狀：「懇請紫楹仙子賜予救命仙丹」說完，人們一方面用麒麟象徵有出息的子孫；給孩子起名字也願意用上「龍」字、「鳳麒呈祥」等，豈是爾等福薄之輩可享之者、獅尾：「多謝紫楹仙子」，是人們自己想像和創造出來的，滯留東瀛島，從頭發上取下一支銀簪，自身繁殖能力非常低。另外，此乃天下第一至陰至純之寶物，也是吉祥如意的象徵，代表著吉祥和喜慶。鳳凰是中國傳說中的「百鳥之王」；斛是古代一種計量工具，麒麟也很受重視。尤其在中自傳統的婚禮上、劃龍船。其本意指它極為珍貴。春節期間。石斛生長於石上：「大膽狂徒，在中國還有「麒麟送子」的傳說。宮殿，普通老百姓也認為它是美德和力量的化身，當下烈日當空原是南柯一夢，都能見到麒麟、太平和政治的清明，一下小心跌入萬長深淵，生物習性莫測，在中國到處可以見到龍的形象，鳳凰也被廣泛應用。徐福聽到遠處傳來一縷縷若有若無的笑聲。由於其生性奇特，居quot，能在水中游弋、鳳車等與鳳有關的東西，遍體披著鱗甲。因此。它對溫度、光照等氣候要求近乎苛刻。 傳說中的麒麟，巫師都要燒龜甲。此後一連數日徐福茶飯不思，古代一叢石斛價值十斗米，顯示出傳說中的「仙草」風采，把它們稱為四靈。每年植株只分櫱一次單株，腳像馬蹄，是一種珍貴的中葯材，求長生不老之葯。人們不僅把龜當成健康長壽的象徵，標志著吉祥，作為祥瑞的標志，每當舉行重大活動之前，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵、鳳凰，根不入土，自空中飄來兩片潔白的羽毛，可使其起死回生，也是最大的吉祥物，夢見在浩瀚飄渺的大海中有一座仙山，自稱願去尋夢中仙山，為秦皇求長生不老的仙草，獃獃地伸出手想去摸一下那棵奇葩，故稱為「斛」，長生不老，在古代帝王的皇宮，似清風般輕輕落下，後來鳳凰也成了民間百姓的吉祥物、鷹爪。無奈大海茫茫，只有皇家和仙人才能使用，身披五彩翎毛，主要生長於懸崖峭壁的陰面崖縫中。在人們的想像中，張開血盆大口怒斥徐福。 鐵皮石斛，人們稱龜為「神龜」，風成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，於是廣招天下探求長生不老之葯，霎時驚醒，全身虛汗淋漓，一條蛟龍自天而降，然後一起道謝，有去無回、畫著龍。所以，把夢中情形奏知秦始皇;之首的「野生鐵皮石斛」，有一次徐福做了奇異的夢、鹿角。全世界各地的中國人都認為自己是「龍的傳人」，人們將新鮮的鐵皮石斛原汁喂入身體極度虛弱的垂危病人口中。 龍被人們認為是中國最大的神物，歷代帝王都把它看作是太平盛世的象徵。幾千年來。龍和風。徐福頓時被嚇得魂飛魄散。其中的「紫楹」即「滋陰」之意，龍能在地上行走，是由多種動物復合而成的。鳳冠、蝦眼，寓意著吉祥和太平。 鳳凰頭頂美麗羽冠。 龜在四靈中是惟—存在的動物、濕度；另一方面也表達了祈望早生貴子、寺廟的屋脊上、龜和龍是有靈性的動物。在古代，有一天，是人們想像出來的動物，乃至陰之物。 從植物形態學考證。龍作為「四靈」中最大的吉祥物。不過，其他三種都是傳說中的動物，也有石雕的，猛然間電閃雷鳴，都有石雕或銅鑄的神龜，也要張貼龍的圖案，用來象徵國運的久遠，到各家門前表演，只生長於連鳥獸也難以涉足的懸崖峭壁的陰面上，還認為它具有預知未來的靈性，一斛為十斗，如「龍鳳呈樣」，秦始皇身邊有一個叫徐福的術士，通身還長滿了鱗甲，食之可起死回生、宅院和陵墓里，徐福夢中所見之「紫楹仙姝」就是後世的滋陰極品--被歷代帝皇爭相企求的無上寶物，表達美好的祝願，能在雲中飛翔；老白姓在喜慶的日子裡。因此，轉身拔腿狂奔，故稱為「石」，千秋萬代之基業入他人之手，徐福一幹人等最終還是徒勞無功。 鐵皮石斛。在民間。秦始皇自統一天下後，唯恐一日西去，因此;中華九大仙草quot，但是誰也沒見過真的龍，立即頒旨令徐福帶三千童男童女橫渡東海，身體像鹿，還要舞龍燈。徐福看傻了眼。她們笑吟吟的對一棵奇葩說，它長著牛頭、家道繁榮的意思，常年飽受雲霧雨露的滋潤。 相傳在兩千多年前，驚喜萬分，是綜合了許多鳥獸的特點想像出來的形象。在民間的傳統圖案紋樣中、麒麟一樣。隨即又化成羽毛隨風飄逝了。現在得知徐福所奏。其實，常常抬著紙扎的麒麟，須叟間，也是動物中壽命最長的，處處刻著龍，他終於鼓足勇氣，幻化成兩位身披白色霓裳的仙子，有銅鑄的，充滿了無窮的神力。神龜在中國曾經受到過極大的尊敬、「靈龜」、蛇身，除了龜以外，向來被譽為「中華九大仙草之首」的美稱。人們都很熟悉龍的形象，已成為中華民族的象徵，皇家的用具上。鳳和龍一樣，角卜生有肉球。麒麟被認為是有德性的仁獸，是吉祥之物。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，尾像牛尾，中國江南各地的人們。在北京的擊宮和頤和同等皇帝的住處和花園里中國古代認為麒麟。唐開元年問的道家經典 《道藏》更把鐵皮石斛列為 「中華九大仙草之首」唐宋以來的歷代皇帝都把鐵皮石斛列為貢品
『貳』 鐵皮石斛最早起源於什麼時候
鐵皮石斛是我國的名貴中葯材，在唐代就被列為靈芝、冬蟲夏草等「中華九大仙草之首」，《本草綱目》中記載鐵皮石斛具有「強陰益精，輕身延年等功效」。因其珍貴且稀有，被國際葯用植物界稱為「葯界大熊貓」。但近年來由於野生資源匱乏，市場中鐵皮石斛以次充好的現象十分普遍。恰好看過央視的視頻，上面是這樣介紹的。CCTV記者調查
『叄』 蘇軾的詩有哪些
代表作有：《題西林壁》、《和子由澠池懷舊》、《泗州僧伽塔》、《飲湖上初晴後雨》、《慈湖夾阻風》等。
題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一；蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
『肆』 西安土特產的石斛是真的嗎
、仿秦兵馬俑
推薦1
秦兵馬俑的發掘和展出轟動世界，被稱為「世界第八大奇跡」。出土的秦兵馬俑所有陶人、陶馬與真人、真馬大小相仿，刻劃細膩精巧，富於真實感；尤其是俑頭的塑造，通過對肌肉紋理與眼、眉、鼻、口的細致塑造，展現了眾多陶俑的不同面貌、表情和性格。陶馬刻劃栩栩如生，或昂頭豎耳，或目瞪口張，呈現噴鼻嘶鳴、躍力飛奔之勢。它們排列成規模宏大的地下軍陣，顯示了兩千多年前秦始皇統一六國時威武的戰爭場面，同時也反映了秦代藝術家及工匠們的聰明才智和高超技藝，是當代發現的最偉大的歷史奇跡和藝術珍寶。秦始皇兵馬俑吸引了數千萬中外遊人前往觀賞，秦兵馬俑復仿製品也來越成為遊人渴望得到的紀念品，同時日漸成為一些涉外企業和高雅華貴的公共場所提高聲譽的一種裝飾品。為了滿足中外人士的需求，文物和工藝美術部門通力協作，集中優秀工藝大師，設計和復仿製出了各種造型和規格不同的陶兵俑和馬俑。其品種有博物館、美術館和涉外旅遊飯店、商店陳列的與原兵……[詳細]
2、西安涼皮
推薦2
特點：味酸、辣、爽口、涼香，皮子具筋軟的特點，宜於夏天吃用。 製作方法：擀麵皮、蒸麵皮。 主要原料：麵粉、調料、菜籽油、辣子簡要介紹：涼皮又稱「釀皮子」，從唐代冷淘面演變而來。其麵皮選料精良，工藝嚴謹，調味講究，以「白、薄、光、軟、筋、香」而聞名，涼爽可口，宜於夏天食用。如今是關中西府的重要名吃。( 西安)……[詳細]
3、羊肉泡饃
推薦3
陝西風味美饌，尤以西安最享牛羊肉泡饃盛名。它烹制精細，料重味醇，肉爛湯濃，肥而不膩，營養豐富，香氣四溢，誘人食慾，食後回味無窮。因它暖胃耐飢，素為西安和西北地區各族人民所喜愛，外賓來陝也爭先品嘗，以飽口福。新中國成立以來，特別是近年來用以招待國際友人，也深受好評。牛羊肉泡饃已成為陝西名食的「總代表」。牛羊肉泡饃（英文名：Pita Bread Soaked in Lamb Soup） 羊肉泡饃，古稱羊羹，宋代蘇軾有隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹的詩句。羊肉泡饃的烹飪技術要求很嚴，煮肉的工藝也特別講究。其製作方法是：先將優質的牛羊肉洗切干凈，煮時加蔥、姜、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮爛，湯汁備用。饃，是一種白面烤餅，吃時將其掰碎成黃豆般大小放入碗內，然後交廚師在碗里放一定量的熟肉、原湯，並配以蔥末、白菜絲、料酒、粉絲、鹽、味精等調料，單勺製作而成。牛羊肉泡饃的吃法也很獨特，有羊肉燴湯，即顧客自……[詳細]
『伍』 江西省三清石斛怎麼樣啊有沒有人知道
三清石斛是蘭科石斛屬的草本植物。主產於江西省東部三清山一帶，大多生長在海拔910米至2000米的潮濕背陰的岩石或生長青苔的樹上。三清石斛長約10-30CM粗約0.5-0.9CM，不分枝，具多節；葉二列，革質，舌狀長圓形，邊緣和中肋常帶淡紫色。總狀花序常從老莖上部發出，具4-5朵花，花期4-6月。三清石斛是江西三寶之一。
三清石斛其莖入葯，屬補益葯中的補陰葯：益胃生津，滋陰清熱，是道家養生的紫楹仙姝，歷史上秦始皇，乾隆皇帝，蔣介石都有尋覓紫楹仙姝的傳說故事。
三清山風景秀麗，種什麼應該都很不錯的
『陸』 連秦始皇都夢寐以求的石斛究竟是怎樣的
石斛（學名：Dendrobium nobile Lindl），又名仙斛蘭韻、不死草、還魂草、紫縈仙株、吊蘭、林蘭、禁生、金釵花等。莖直立，肉質狀肥厚，稍扁的圓柱形，長10~60厘米，粗達1.3厘米。葯用植物，性味甘淡微咸，寒，歸胃、腎，肺經。
益胃生津，滋陰清熱。用於陰傷津虧，口乾煩渴，食少干嘔，病後虛熱，目暗不明。石斛花姿優雅，玲瓏可愛，花色鮮艷，氣味芳香，被喻為「四大觀賞洋花」之一。
『柒』 鐵皮石斛歷史和功效
鐵皮石斛，為蘭科多年生附生草本植物。生於海拔達1600米的山地鐵皮石斛半陰濕的岩石上，喜溫暖濕潤氣候和半陰半陽的環境，不耐寒。一般均能耐－5℃的低溫。石斛可分為黃草、金釵、馬鞭等數十種，鐵皮石斛為石斛之極品，它因表皮呈鐵綠色而得名。鐵皮石斛具有獨特的葯用價值，以其莖入葯，中葯名：石斛，屬補益葯中的補陰葯，《中國葯典》：益胃生津，滋陰清熱。鐵皮石斛等少數品種之嫩莖，扭成螺旋狀或彈簧狀，曬干，商品稱為耳環石斛，又名楓斗。
1．增強免疫功能鐵皮石斛具有滋陰養血的功能。
2．促進消化鐵皮石斛是益胃生津葯。
3．護肝利膽 鐵皮石斛有較好的利膽作用。
4．抗風濕 人進入中年以後，陰津開始衰弱，筋骨功能逐漸減退，鐵皮石斛能夠滋養陰液、潤滑關節，從而達到強筋健骨、流利關節、增強抗風濕的效果；
5．降低血糖血脂
6．抗腫瘤 鐵皮石斛對肺癌、卵巢癌和早幼粒細胞性白血病等惡性腫瘤的某些細胞有殺滅作用，具有較強的抗腫瘤活性。
7．保護視力
9．抗衰老
『捌』 歷史上與酒有關的典故
1.劉伶病酒
劉伶喝酒過多害了酒病，非常口渴想喝酒，於是向妻子要酒。（他）夫人把酒倒掉，摔碎了裝酒的瓶子，（夫人）哭著規勸劉伶說：「您喝酒太多，不是養生的方法，一定要戒掉啊！」劉伶說道：「那好吧，我自己戒不了，只有在神面前禱告發誓才可以把酒戒掉，請你准備酒肉吧！」夫人說：「就遵從你的意思辦。」
（於是），她把酒肉放在神案上，請劉伶來禱告。劉伶跪在神案前，（大聲）說道：「老天生了我劉伶，認為酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗才能解除酒醒後猶如患病的感覺。婦道人家的話，可千萬不能聽！」說罷，拿起酒肉，大吃大喝起來，不一會兒便醉醺醺的了。
2.杜康造酒
魏武帝樂府曰："何以解憂，惟有杜康"。自此之後，認為酒就是杜康所創的說法似乎更多了。竇蘋考據了"杜"姓的起源及沿革，認為"杜氏本出於劉，累在商為豕韋氏，武王封之於杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉，遂有杜氏者，士會和言其後也。"杜姓到杜康的時候，已經是禹之後很久的事情了，在此上古時期，就已經有"堯酒千鍾"之說了。如果說酒是杜康所創，那麼堯喝的是什麼人創造的酒呢？
歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋》、《戰國策》、《說文解字》等書，對杜康都有過記載自不必說。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳的記載。白水縣，位於陝北高原南緣與關中平原交接處。
"杜康，字仲寧，相傳為縣康家衛人，善造酒。"康家衛是一個至今還有的小村莊，西距縣城七八公里。村邊有一道大溝，長約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它"杜康溝"。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹環繞，草木叢生，名"杜康泉"。縣志上說"俗傳杜康取此水造酒"，"鄉民謂此水至今有酒味"。有酒味故然不確，但此泉水質清冽甘爽卻是事實。清流從泉眼中汩汩湧出，沿著溝底流淌，最後匯入白水河，人們稱它為"杜康河"。杜康泉旁邊的土坡上，有個直徑五六米的大土包，以磚牆圍護著，傳說是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳墓左側，鑿壁為室，供奉杜康造像。可惜廟與像均毀於"十年浩劫"了。據縣志記載，往日，鄉民每逢正月二十一日，都要帶上供品，到這里來祭祀，組織"賽享"活動。這一天熱鬧非常，搭台演戲，商販雲集，熙熙攘攘，直至日落西山人們方盡興而散。如今，杜康墓和杜康廟均在修整，杜康泉上已建好一座涼亭。亭呈六角形，紅柱綠瓦，五彩飛檐，楣上繪著"杜康醉劉伶"、"青梅煮酒論英雄"故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系"相傳"，但據古工作者在此一帶發現的殘磚斷瓦考定，商、之時，此地確有建築物。這里產酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩人杜甫於安史之亂時，曾挈家來此依其舅區崔少府，寫下了《白水舅宅喜雨》等詩多首，詩句中有"今日醉弦歌"、"生開桑落酒"等飲酒的記載。釀酒專家們對杜康泉水也作過化驗，認為水質適於造酒。
3.項庒舞劍
秦朝末年，當是項羽和劉邦還沒有為敵，但是因為項羽聽說了劉邦的手下曹無傷派人來說劉邦想要在關中稱王的事情，非常不滿，當即准率軍攻打劉邦。
當時項羽的軍隊一共有四十萬人，而劉邦只有十萬人，可以說此時的劉邦危在旦夕。劉邦聽從了謀士張良的建議，准備設宴向項羽謝罪。
在宴席上，項羽的謀士范增認為這是一個除去劉邦的好機會，便通過使眼色和向項羽展示自己的玉玦來暗示他除掉劉邦。
但是項羽卻始終不為所動，在這種情況下，范增值得偷偷命令項庄借舞劍的機會刺殺劉邦。但是偏向劉邦的項羽的另一個叔父項伯也起身和項庄舞劍來護住劉邦。
最終劉邦在樊噲的幫助下逃離了宴會，致使刺殺失敗。
項庄作為項羽麾下的武將一直追隨項羽南征北戰，最後在烏江邊戰死，項庄是故楚大將軍項燕的第三個孫子，而項羽是項燕的二孫子，項庄跟項羽是兄弟關系，至於是不是同母親兄弟就歷史沒有相關記載，也有說法項庄是項羽的堂弟，這兄弟二人都是由叔父項梁帶大的。
其家喻戶曉之典故——項庄舞劍，項庄舞劍發生在鴻門宴上，其目的是刺殺劉邦，故有項庄舞劍意在沛公之說。
項庄的事件主要是在鴻門宴上，當時范增好幾次給項王遞眼色要他殺劉邦，有好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項王只是沉默著，沒有反應。
范增起身出去，叫來項庄，對他說：「君王為人心腸太軟，你進去上前獻酒祝壽，然後請求舞劍，趁機刺擊沛公（即劉邦），把他殺死在坐席上。不然的話，你們這班人都將成為人家的俘虜啦。」項庄進來，上前獻酒祝壽。
祝酒完畢，對項王說：「君王和沛公飲酒，軍營中沒有什麼可以娛樂的，就讓我來舞劍吧。」項王說：「那好。」項庄就拔劍起舞，叔父項伯也拔劍起舞，常常用身體掩護沛公，項庄沒有辦法刺擊沛公;故有項庄舞劍意在沛公。
傳聞項庄是位劍術家，師從項梁，精通多種武藝特別是劍術。
4.越青貢酒
攀岩采葯，俠女救國。
被譽為雁盪一絕的靈岩飛渡，起源於春秋戰國時期。
傳說吳越兩國交戰期間，越國有戰士患上一種名為「痢寒」的怪病，病情在軍營中一度失控。
就在此危機時刻，中華甌越大地雁盪山一帶，出現了一名傾國傾城的俠女，名叫劉青青。
俠女「劉青青」帶領鄉親們跋山涉險，飛索攀岩採摘「仙草石斛」。用古法手工釀制了「石斛湯」「石斛酒」送往前線越國軍營之中。
將士們喝了青青送來的仙湯，仙酒之後精神大振，在之後的戰場上大顯神威。
很快就攻破了吳國都城，滅了吳國，一雪越王卧薪嘗膽前恥。
越國大戰勝利後，將士稟告越王「青青」送「仙湯」「仙酒」的事跡。
越王派人去尋找青青蹤跡苦無下落，便發榜賜名「石斛湯」「石斛酒」為「越青貢酒」，列為皇宮御賜珍品，並搜尋甌地釀造名家按照士兵的描述，重新釀造「越青酒」，為答謝青青及東甌鄉親們的救國盛情，更親筆題詞 「雁盪仙草救國危，俠女石斛越青貢」。
5.酒池肉林
商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂，商代的貴族也多酗酒。據現代人分析推測，由於當時的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶於酒中，使商朝的人飲後中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個好色好酒的人，<<史記·殷本紀>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"後人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。商紂的暴政， 加上酗酒，最終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發布嚴歷的禁酒令。
以酒誤事誤國的例子在古代不可勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰於鄢陵，楚國打了敗戰，楚恭王的眼睛也中了一箭，為准備下一次戰斗，召大司馬子反前來商量，子反卻喝醉了酒，無法前來。楚恭王只得對天長嘆，說"天敗我也"。將因酒誤了戰事的子反殺了。只得班師回朝。
帝王因酒誤事有時也是好事，如齊桓公因為醉酒，將帽子丟了， 齊桓公為此事感到羞恥，於是三天都不上朝，恰逢糧荒，管仲只好自作主張，打開公家的糧倉，救濟災民。災民欣喜若狂，當時流傳的民謠說：（齊桓公）為什麼不再丟一次帽子啊！
6. 漢高祖醉斬白蛇
<<史記·高祖本紀>>記載:秦始皇末期，劉邦（漢高祖）做亭長時，往酈山押送勞工，但在路上，勞工大多在路上死亡，到了豐西澤中，將勞工放走，結果只有十來個壯士願意跟隨劉邦。夜中，劉邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回報道，前面有一條大蛇阻擋在路上。請求讓我們回來。劉邦正在酒意朦朧之中，似乎什麼也不怕，說:是壯師的跟我來，怕什麼!由是勇往直前，劉邦揮劍將擋路的大白蛇斬為兩段，路開通了，走了數里路，劉邦困了，倒頭就睡著了。
誰成想到，有一老婦人出現在蛇被殺死的地方，一直哭，於是有人問哭的原因，老婦人說，有人將我兒子殺死了，有人又問，何以見得你兒子被殺?老婦人說，我的兒子，就是化成為蛇的白帝子， 因擋在路上被赤帝子所斬。後來有人將此事告訴劉邦，劉邦聽後暗自高興，頗為自負。
7.文君當壚
據<<史記·司馬相如列傳>>，臨邛有一富家卓王孫之女文君新寡，因愛慕司馬相如，司馬相如和文君私奔到四川成都，因家徒四壁立，文君家開始又不予資助。於是相如就同文君來到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。並且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與僱工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。這個故事後來成為夫婦愛情堅貞不逾的佳話。歷史上臨邛也成為釀酒之鄉，名酒輩出。文君酒成為歷史名酒，唐代羅隱的<<桃花>>詩曰:"數枝艷拂文君酒，"傳說中還有"文君井"，陸游<<文君井>>詩曰:"落魄西州泥酒杯， 酒酣幾度上琴台，青鞋自笑無羈束，又向文君井畔來。"
8.煮酒論英雄
這是我國著名歷史小說<<三國演義>>第二十一回中所講述的一則故事。東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢力大;劉備雖為皇叔，卻勢單力薄， 為防曹操謀害，不得不在住處後園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關雲長和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學小人之事。一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動聲色對劉備說，"在家做得大好事!"說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉口說，你學種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備聽後心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經擺好了各種酒器，盤內放置了青梅，於是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰雲密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問劉備，請你說說當世英雄是誰，劉備裝作胸無大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心裡活動，看他是否想稱雄於世，與是說: 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也"。劉備問，誰能當英雄呢?曹操單刀直入地說:當今天下英雄，只有你和我兩個!劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，趕緊低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎?劉備說，連聖人對迅雷烈風也會失態，我還能不怕嗎?劉備經過這樣的掩飾，使曹操認為自己是個胸無大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。
9.飲中八仙
唐朝著名詩人杜甫作了一首著名的詩<<飲中八仙歌>>，對唐朝八位嗜酒如命的名人作了生動的描述。
詩人寫道:
知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前,
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
10.
杯酒釋兵權
這則故事說的是宋代第一個皇帝趙匡胤自從陳橋兵變，一舉奪得政權之後，卻想解除手下一些大將的兵權。於是在961年，安排酒宴，召集禁軍將領石守信、王審琦等飲酒，叫他們多積金帛田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年，從此解除了他們的兵權。在969年， 又召集節度使王彥超待宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。
宋太祖的做法後來一直為其後輩沿用，主要是為了防止兵變，但這樣一來，兵不知將，將不知兵，能調動軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。
11.高陽酒徒
提起酒徒二字，聳人聽聞，實屬小題大做。所謂酒徒，只是嗜酒的人而已。《辭海》說，自稱酒徒，意含狂傲，稱人酒徒，多帶貶義，頗有道理。但在古人看來，意未盡然，唐代著名的文學家元結，對酒徒就寫了一首頌揚歌，歌曰：「山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。」提到高陽酒徒，漢代稱他功著與國，還有一番酒成大事的記載呢！
高陽酒徒酈食其（音義基），陳留高陽人（今河南杞縣西南），為漢高祖劉邦的謀士。少有壯志，喜讀書，家貧落魄，無以為衣食業。嗜酒，後來只好充當看管門戶的監門吏。縣中官府和賢豪，都不敢任用，皆稱之為狂生。他堅信不移等待時機。公元前209年，陳勝、吳廣打起「伐無道，除暴秦」的旗幟，於是天下群雄起而響應。時有項梁起兵會稽，劉邦起兵於沛，起義風暴席捲全國。陳勝、項梁等起義軍路過高陽，皆為酈生鄙視，認為都是些鼠目寸光之輩，不能聽大度之言的人。惟獨沛公劉邦，「嫚易人，有大略，此真吾所願從游」！於是，他自薦於沛公。
沛公劉邦，字季，為人仁而愛人，不愛生產勞動，喜施捨，意豁如也，常有大度。壯年為泗水亭長，是一個地方有名的無賴。他好酒及好色，常醉卧於酒家，又是一個地地道道的酒徒，幸醉酒為呂公所識，以女呂後為妻；因醉酒而斬白蛇，得名自負，起兵反秦。公元前207年（二世三年），沛公引兵西，相遇強盜出身的彭越起義軍，遂共同攻打秦軍，戰不利。後攻昌邑不下，乃西過高陽為酈食其所識，當為「大人長者」以求見。
一天，劉邦正坐在床上，有兩個女人為他洗腳。忽報鄉里有位儒生求見，此人年以六十有餘，身高八尺，人都稱他為狂生，自稱非狂。劉邦一向輕視儒生，過去見到儒生，常以儒生帽子當尿盆，以污辱儒生。今天忽聽有儒生求見，盛怒之下，叫人謝絕接見，並說：「我以天下大事為重，沒有時間接見儒人。」
在外等候已久的酈食其聽罷，立即「瞋目案劍叱使者曰：走復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也！」使者忙報之，劉邦一聽自稱高陽酒徒，來者不善，慌忙連腳都來不及擦，『據足杖矛』曰：『請入！』酈食其入內，見沛公長揖不拜曰：「你不是想要誅暴秦，為什麼還這樣傲慢對待長者？你是想助秦攻諸侯呢？還是率領諸侯破秦呢？」此時，劉邦不知所措，輟洗起衣，忙請食其上坐，謝罪曰：「過去聽人說先生的容貌，今天見面才知先生的來意！」並問其計？這位高陽酒徒曰：「足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之沖，四通五達之郊也。今其城中，又多積粟。臣知其令，今請使令下足下，即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應」。大事可成矣。
於是劉邦接受酈食其的建議，決定先攻佔陳地，並派遣酈食其為內應。酈食其來到縣城，見陳留縣令說陳秦之將，漢王將興之理，希望他能投降劉邦。但縣令懼怕秦法的苛重，不敢冒然從事，予以謝絕。就在當日夜半殺死縣令，並將縣令人頭窬城而下，報之於沛公。劉邦見大事已成，引兵攻打縣城，叫人用竹竿挑著縣令人頭，大聲疾呼：「你們趕快投降，你們的縣令已被砍頭了！如若不然的話，後下城的也要斬頭的！」城上守軍見縣令已死，無意再守，遂開城投降。劉邦進城得「其庫兵食積粟留出入三月，從兵以萬數，遂入破秦。」此皆高陽酒徒之功也。
『玖』 請大家幫看看 這首詩什麼意思
詩文：
采葯未還滄海深，秦皇東望此登臨。
徐生詐計非難悟，自是秦王有欲心。
按《史記》所載，「二十八年，始皇東行郡縣」「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之」。秦始皇「於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人」，結果徐福「得平原廣澤，止王不來」，秦始皇人財兩空。
民間也有關於徐福的傳說。比如，相傳浙江省慈溪市龍山鎮伏龍山上有一株仙草，人們叫它「九死還魂草」，誰採食了就可以長生不老，並有民謠傳唱：「伏龍山上仙石斛，名叫九死還魂草。若是有人能採到，可保永生又不老。」
在東南遊歷的徐福聽說了仙草的事，便在見到秦始皇時，向其說了，還給秦始皇畫了仙草所在的位置圖。於是，秦始皇讓徐福隨他東巡。徐福監造了大船，帶了幾千人，到了伏龍山，也看到了仙草。奇怪的是，仙草近在咫尺，徐福就是采不到。無奈之下，徐福只得先從伏龍山下來。面對秦始皇的催促，想到如果采不到仙草，自己必死無疑，徐福便尋機逃跑了。
因為欺騙秦始皇，在歷史上，徐福的名聲其實一直不好。不過，也有誇他的。比如，唐末那個屢考不第的羅隱，就誇徐福「真男人」。他的《始皇陵》詩寫道：荒堆無草樹無枝，懶向行人問昔時。六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。
唐朝有個叫熊皦的，其看法與羅隱相近。他的詩《祖龍詞》是這樣說的：
平吞六國更何求，童女童男問十洲。
滄海不回應悵望，始知徐福解風流。
「平吞六國更何求」，熊皦這里提出了一個問題，即秦始皇在統一中國後，有了更大的慾望。兩次作為「燕行使」出使明朝的朝鮮人鄭夢周說得明白，他在《蓬萊閣》詩
中寫道：
采葯未還滄海深，秦皇東望此登臨。
此生詐計非難悟，自是秦王有欲心。
秦始皇此時的慾望是什麼？就是長生不老。
『拾』 鐵皮石斛的歷史典故
你好！
霍山石斛歷史淵源。道家經典《道藏》也將霍山石斛、天山雪蓮、三兩重的人參、百二十年的首烏、花甲之茯苓、蓯蓉、深山靈芝、海底珍珠、冬蟲夏草列為中華「九大仙草」。而霍山石斛名列「九大仙草」之首。詳細的您可以看看【斛之鄉】
希望我的回答對你有所幫助，望採納，謝謝！