蘇州石斛天氣

① 為什麼找不到漣水石湖天氣預報

不會吧

② 天津港到泉州石湖港海運幾天能到

天津到泉州有直達船運，海上時間大概6天可以了，具體送貨還要看地址

③ 蘇州有哪些風俗

正月初一，農歷新年。歲朝，男子開門放爆竹三聲，叫作開門炮仗，象徵「高升三級」。家家懸掛神軸，點香燭，供粉圓茶食糖果於祖先神位前，長幼依次而拜，稱為「拜喜神」。之後，幼輩依次向尊長叩頭拜年，尊長率幼輩向左右鄰居賀年；早餐吃年糕、春餅、湯團、圓子，取高興團圓之意。

④ 誰知道範成大全部以《霜天曉角》為詞牌的詞

霜天曉角 - 范成大 2008年06月03日 星期二 19:25 霜天曉角①
范成大
晚晴風歇。一夜春威②折。脈脈花疏天淡，雲來去，數枝雪。
勝絕，愁亦絕，此情誰共說③？惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。

【注釋】：

①霜天曉角：因林逋詠梅詞有「霜潔」、「曉寒」、「玉龍三弄」而得名。
②春威：春寒的威勢。
③「勝絕」句：景色極美，人也極愁苦。

【作者簡介】：
范成大（1126－1193）， 字致能，號石湖居士，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人。紹興進士，做過一些地方官，並做了兩個月的參知政事（副宰相）。乾道六年（1170）作為使節到金 朝去談判國事，抗爭不屈，幾乎被殺。淳熙九年（1182）退隱到故鄉石湖。他懷有報國大志不能實現，同情人民苦難又無能為力，這種思想構成他的詩歌創作的 主題。特別是後半生，創作了非常有特色的田園詩，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩中的優秀篇章。他善寫絕句，詩風清麗精緻。著有《石湖集》、《攬轡錄》、 《吳船錄》、《桂海虞衡志》等。《全宋詞》存詞八十餘首，斷句數則，《補遺》八首。

【賞析】：

這首詞以「梅」為題，寫出了悵惘孤寂的幽愁。上闋寫景之勝，下闋寫愁之絕。
起首二句先寫天氣轉變之佳：傍晚，天晴了，風歇了 ，春寒料峭的威力，有所折損。用一「折」字，益見原來春寒之厲，現在春暖之和。緊接「晚晴風歇」，展示了一幅用淡墨素彩勾畫的絕妙畫面。脈脈，是含情的樣 子；「花疏」，點出梅花之開。以「脈脈」加諸「花疏天淡」之上，就使人感到不僅那脈脈含情的梅花，就連安詳淡遠天空也彷彿在向人致意呢。「天淡」是靜態， 接「雲來去」成為動態 ，更見「晚晴風歇」之後 ，氣清雲閑之美。「花疏」與「天淡」相諧，既描寫了「天」之「淡」，所以末一句「數枝雪」，又形象地勾畫了「梅」之「 疏」。如此精心點筆。生動景物立於眼前了「脈脈」二，也就不是泛泛而說了。顯然，詞人綴字的針線是十分細密的；而其妙處在天然渾成，能夠運密入疏。
下闋「勝絕」是對上闋的概括。景物美極了，而「愁亦絕」。「絕」字重疊，就更突出了景物美人更愁這層意思。如果說原來春零抖峭，餘寒猶厲，景象的凄冷蕭 疏，與人物心情之暗淡愁苦是一致的話，那麼，景物之極美 ，與人之極愁，情景就似乎很不相闊了。其實這種「不一致」，正是詞人匠心獨運之所在。「寫景與言情，非二事也 」，以景色之優美，反襯人之孤寂，不一致中就有了一致，兩個所指相反的「絕」字，在這里卻表現了矛盾的統一。詞中的主人到底為什麼景愈美而愁愈甚呢？「 此情誰共說」。無處訴說，這就襯出了悲愁的深度。結尾三句，又通過景物的映襯寫出了人之情。雁有兩行，反襯人之寂寞孤獨；雁行之低，寫鴻雁將要歸宿，而所 懷之人此時仍飄零異鄉，至今未歸。唯有低飛之雁才能看見春夜倚樓之人。鴻雁可以傳書，則此情可以托其訴說者，也只有這兩行低雁了。下片所寫之景，有雁，有 樓，有月，從時間上來說，比上片已經遲了；但是，從境界上來說，與上片淡淡的雲，疏疏的梅，恰好構成了一幅完整的調和的畫面，與畫樓中之人以及其孤寂獨處 的心情正復融為一體，從而把懷人的感情形象化了。越是寫得含蓄委婉，就越使人感到其感情的深沉和執著。以淡景寫濃愁，以良宵反襯孤寂無侶的惆悵，運密入 疏，寓濃於淡，這種藝術手法是頗耐人尋味的。

⑤ 月餅的由來

月餅象徵團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。 相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光製造餅子，將寫有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻元朝，為了紀念這一功績，因而中秋吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在東北地區，有「八月十五殺達子」的說法。 不論月餅源於何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心願。 有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節有關。其實，情況並非如此。初唐時，原來農歷八月只有初一是節日，而無十五這個節日。相傳，後來唐明皇曾於八月十五夜遊月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當時還沒有月餅出現。說到月餅的出現最早是在南宋的時候。不過當時的月餅與中秋節毫不相干，那時的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現而已。 月餅真正與中秋節有聯系是在明代。當時，北京城市裡出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自食和贈於良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱也頗特別。 比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗。其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有隻限於女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年准備的「孫悟空」、「兔兒爺」之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關於月餅的製作技術，在明代已達到很高的水平，在當時一些月餅的餅面上，已出現「月中蟾兔」之類的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術享受，既充分體現了月餅製作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。 農歷八月十五，是人們合家團聚或倍加思念遠方親友的日子，在中秋節，廈門人除了賞月，吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復台灣時流傳下來的「玩會餅博狀元」的民俗活動，頗為有趣。中秋會餅每會63塊，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。每人輪流將6個骰子擲入碗中，根據投入碗里的骰子點數領餅，以最終奪得「狀元」為幸運。三百多年來，這種充滿樂趣的活動一直在廈門民間流傳，廈門的餅店餅廠在中秋節前後都會大量生產這種會餅上市供應。 眾人團聚玩會餅博狀元，這是廈門人過中秋的獨特風俗。據說在300多年前鄭成功據廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利於驅逐荷蘭殖民者收復台灣，於是與當年駐扎在今洪本部33～44號的後部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙設計中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。 戲餅以「會」計算，一般一「會」以四五人為宜。「會」餅模仿科舉制，設狀元餅(最大的)一個、對堂（榜眼）餅二個、三紅（探花）餅四個、四進（進士）餅八個、二舉（舉人）餅16個、一秀（秀才）餅32個。這是象徵古代四級科舉考試。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉試（省級）考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如永樂二十二年（1424年）甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺得曰恭合在一起是「暴」字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這說明狀元不一定是「才高八斗，貌若潘安」之輩，而第三名是有
真才實學，所以廈門會餅中的「三紅」質量特別好，寓意在此。 一套會餅共63塊，是根據「三多九如」而來的，三和九是我國民間的吉利數。 源於廈門的「博餅」，隨鄭成功收復台灣，300年多來台灣也很盛行。 八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。 作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京「牛渚玩月」，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節佳節。 牛渚（今採石磯），漢時即屬丹陽郡秣陵（今南京）。《續漢書·郡國志》說，秣陵縣「南有牛渚」。早在一千六百年前，東晉於南京（當時叫建業）建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為贊賞，於是邀請過船，此人即是袁宏。他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁宏只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們這間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：「昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？」感慨系之，登城西孫楚酒樓「玩月達曙」。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：「玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也」。唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。 八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。 宋時人們在中秋之夜吃瓜果、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有「小餅如嚼月」的詩句。南宋年間中秋之夜，建康（今南京）、臨安（今杭州）競放水燈，燭搖月白,尤呈奇觀（後來，南京將放水燈移到七月十五日，稱為「中元放水燈」）。 明洪武元年（公元1368年），朱元璋在應天府（今南京）做皇帝。八月初二，徐達攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。這一夜南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點斗香，講「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗葯」的故事，競放水燈等等，熱鬧非常。此後，無論南方、北方中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購兔兒爺給孩子玩。「兔兒爺」，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。 南方人中秋愛吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。「桂花鴨」於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。「桂漿」，取名自屈原《楚辭·少司命》「援北方閉兮酌桂漿」。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳餚。 據《正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱「慶團圓」，團坐聚飲叫「圓月」，出遊街市稱「走月」。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔為樂。 玩月橋」在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：「風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫」。長板橋，即原先的玩月橋。 民國以後，南京是國民黨中央政府所在地，社會畸形發展，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五達官富賈泛舟秦淮玩月，而千成成戶苦不堪言。當時曾流行一首歌謠：
「八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。」加上這時舊跡多湮，河水污染，遊人涉及不多了。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了

⑥ 錦上添花是什麼意思雪中送炭又是什麼意思

一、錦上添花：

1、拼音：jǐn shàng tiān huā

2、釋義：意指在美麗的錦織物上再添加鮮花。比喻略加修飾使美者更美，引申比喻在原有成就的基礎上進一步完善。

3、引證解釋：

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》：「第一步需要還不是'錦上添花'，而是'雪中送炭'。」

姚雪垠《李自成》第二卷第五十章：世上有些人喜歡錦上添花或站在高枝上說風涼話，很難在別人犯了錯誤時多想想人家的長處。

二、雪中送炭：

1、拼音：xuě zhōng sòng tàn

2、釋義：在下雪天給人送炭取暖，比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

3、引證解釋：

宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」意思是如果不把炭送在困難時刻，那種營造出的意境和詩意將是勉強和造作的。

(6)蘇州石斛天氣擴展閱讀

典故

據說，宋太宗貴為帝王，卻知道創業不易，因此生活很儉朴，也很能體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐狸皮外套，坐在溫暖的屋子裡還覺得冷。他思慮道：「天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。」

於是，他把開封府尹召進宮，對他說道：「現在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現在就帶人拿著衣食和木炭去城裡走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。」

開封府尹聽後，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。於是，歷史上便留下了這句佳話。

⑦ 石湖的冬天英語作文

天氣漸漸變涼，我一直待在家裡很沒勁，我想出去走走。聽說石湖很美，我就決定去那裡逛逛。
石湖風景區是國家級的風景去之一。景區主要是以田園風光和吳越遺跡為主。東區是最主要的景觀區，山水相依，湖面開闊，峰巒重疊，形成湖光三色。在石湖有著著名的三堤：吳堤、越堤，石堤。
一進門，我們來到了一堆草叢邊，突然聽到一陣歌聲，細耳一聽，原來是蟈蟈在唱迎賓曲呢！草地上，萬朵菊爭奇斗妍，紅的像火，黃的像金，粉的像霞，白的像雪。風吹得真舒服，柳樹也隨風飄盪，那柔嫩的枝條，像許多纖細的小手，愉快地接受秋姑娘的愛撫，美極了！接著，我們來到了池塘邊，湖面上漂浮著許多荷葉，荷花粉嫩嫩地開放在水面上。。湖裡的魚兒真活潑，它們不時地跳出水面，像在歡迎每一位客人。我們沿著三堤走了一圈，呼吸著新鮮的空氣，欣賞著周圍的美景。
當我依依不捨離開石湖的時候，仍有很多人在那裡，他們有的在釣魚，有的在劃船，還有的在輪滑。這時候石湖成了歡樂的海洋。石湖真美啊！
The weather is getting colder and I have been staying at home very boring. I want to go out for a walk. I heard that Shihu is beautiful, so I decided to go there.
Shihu Scenic Area is one of the national scenic spots. The scenic area is mainly based on rural scenery and Wu Yue ruins. The East District is the most important landscape area. The mountains and rivers are interdependent, the lake is open, and the peaks and mountains overlap, forming a three-color lake. There are three famous embankments in the stone lake: Wu embankment, cross embankment, and stone embankment.
As soon as we entered the door, we came to the edge of a bunch of grass, and suddenly heard a song, listened carefully, it turned out that I was singing a welcome song! On the grass, thousands of chrysanthemums are fighting against each other, red is like fire, yellow is like gold, pink is like Xia, and white is like snow. The wind is really comfortable, and the willows are also fluttering with the wind. The tender branches, like many slender little hands, happily accept the caress of Qiu girl, beautiful! Next, we came to the pond. There were many lotus leaves floating on the lake, and the lotus flowers opened tenderly on the water. . The fish in the lake are so lively, they jump out of the water from time to time, as if welcoming every guest. We walked around Sandi, breathing fresh air and admiring the surrounding beauty.
When I reluctantly left Shihu, there were still many people there, some of them were fishing, some were rowing, and others were roller skating. At this time, the stone lake became an ocean of joy. Shihu is so beautiful!

⑧ 蘇州一日游有那些必去的景點呢考慮下天氣因素

拙政園

導 游
是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座，被列入《世界文化遺產名錄》。
介 紹
歷史：拙政園始建於明代，王獻臣是該園第一位主人。
他在嘉靖、正德年間官居監察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買地造園，請文徵明為其設計藍圖,建成了這座以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的中國園林之母。借《閑居賦》「拙者之為政」句意，取名為拙政園。

全園分東、中、西、住宅四部份。
住宅 是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。
東部 明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。
中部 為拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。
主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。
西部 主體建築為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為台館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。
主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

提示：
1、拙政園使用手持式電子導游機，在入口可以租用。
2、出拙政園後，向西走100米，可到太平天國忠王府、蘇州博物館、蘇州園林博物館，沿園林路步行百米左右可到獅子林、蘇州民俗博物館。
3、拙政園門口的東北街和園林路上有很多工藝品商店，當地的土特產如蘇扇、蘇綉等在此都可以買到。

交 通
婁門內東北街178號
游1、游2、游5線，202路（原2路）、313路（原3路）、923路（原23路）、529路（原29路）、40路、78路拙政園站下，往東行100米即到。
鄰近景點
滄浪亭 暢園 西園寺 蘇州樂園 聽楓園 楓橋
網師園 鶴園 寒山寺 石湖 山塘街 鐵鈴關
獅子林 東園、耦園、動物園 北寺塔 玄妙觀 蘇州博物館新館 重元寺
留園 曲園 羅漢院雙塔 盤門 藝圃 菏塘月色濕地公園
怡園 虎丘 寶帶橋 北半園 旺山生態園 蘇州古運河
環秀山莊

蘇州古運河
介 紹
古城蘇州，因京杭運河而成為萬商雲集的天堂。時至今日，蘇州近一半的貨運量還是靠水路來承擔。夜晚船游古運河，沿岸絢麗的燈光倒映在盪漾的水波里，搖曳的柳枝上。
沿岸的燈光與蘇州古城建築相得益彰，渾然一體，令人陶醉，讓你充分領略了千年古城蘇州的柔美和精緻。沿途經過盤門、胥門、金門、閭門等10座蘇州古城門和20座風格不一的橋梁。
交 通
全程途徑10個城門，20座橋。旅程時間為1小時20分鍾。 市內可乘坐602、305、47、522、70、7、游5、39路公交車直達。
鄰近景點
滄浪亭 暢園 西園寺 蘇州樂園 聽楓園 拙政園
網師園 鶴園 寒山寺 石湖 山塘街 楓橋
獅子林 東園、耦園、動物園 北寺塔 玄妙觀 蘇州博物館新館 鐵鈴關
留園 曲園 羅漢院雙塔 盤門 藝圃 重元寺
怡園 虎丘 寶帶橋 北半園 旺山生態園
荷塘月色濕地公園 環秀山莊

虎丘的虎丘山和附近的山塘街

以上是市區的代表

如果時間充裕的話還可以去新區，有太湖三白，藏書羊肉等你品嘗；還可以去蘇州樂園玩

⑨ 除夜自石湖歸苕溪十首(其七)翻譯

宋代姜夔的《除夜自石湖歸苕溪（其七）》翻譯：石湖廣大而遼闊卻只有幾只大雁飛過，高聳的山峰由重重的雲氣圍繞著。在春天寒冷的天氣里只有長橋立在那，最後只有詩人一個人撐著船准備回家。

原文：

笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護雲衣。長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。

(9)蘇州石斛天氣擴展閱讀：

創作背景：

紹熙二年(1191)冬，姜夔告別石湖別墅，除夕之夜乘舟歸苕溪。落拓遊子漂無定所，寄人籬下的生活使姜夔心中始終懷著深深的落寞和孤寂，表面的熱鬧消隱後這種心境更無處遁形。 歸途中，夜色蒼茫，四野幽?，寒氣襲人，詩人不禁心緒如潮，寫下了這十首七絕。

作者簡介：

姜夔(kuí) （1154-1221），號白石道人。南宋文學家、音樂家。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。