雁盪山石斛概括特點

⑴ 石斛有哪些特徵

（葉代峻、鄧錫青）

石斛（Dendrobium nobile Lindl.）別名吊蘭花、金欽石斛、扁草、黃草等。為蘭科多年生附生草本。分布於四川、貴州、雲南、湖北、台灣、廣東、廣西等省區。本種栽培已有悠久歷史，據《本草綱目》記載：「處處有之，以蜀中者為勝，今蜀人栽之，呼為金釵花」。以莖入葯，含十多種生物鹼，主要有石斛鹼、石斛酮鹼、石斛胺、金釵鹼、石斛高鹼、石斛次鹼、N-甲基石斛鹼、石斛寧等，此外尚含粘液質及澱粉等。葯理試驗，口服石斛煎劑能促進胃液分泌，幫助消化；低濃度使家兔離體十二指腸興奮，高濃度使其抑制；能引起豚鼠、家兔等中程度的血糖過多症，大劑量能抑制心臟、降低血壓、抑制呼吸。味甘、淡，性微寒；有滋陰養胃、清熱生津功能。主治熱病傷津、口乾燥渴、病後虛熱。

一、形態特徵

石斛屬植物我國有70餘種，能供葯用的有20餘種，多為野生，栽培者主要的有石斛（D.nobile Lindl.）、迭鞘石斛（D.denneanum）、鐵皮石斛（D.candim）和霍山石斛（D.huoshanense）等。其形態特徵簡述如下：

1.石斛

莖直立叢生，高30—50cm，直徑1.3cm，肉質稍扁，黃綠色，有節，常具氣生根，有槽溝，三年生莖上端腋芽處常生長具有氣生根的小植株。單葉，3—5片互生於莖的上端；無柄；葉鞘抱莖；葉片革質，狹長橢圓形或近披針形，長6—12cm，寬1.4—2.2cm，光滑無毛，全緣。腋生總狀花序，通常有花2—3朵，白色，被片端部呈淡紅紫色。蒴果，長圓形，有4—6棱，不常見。種子多而細小〔圖16—12（A）〕。

表16—14 不同加工方法的石斛生物鹼含量

一般認為石斛以鮮用為好，因經加工後的石斛商品，其中應含的化學成分往往大都遭受損失或被破壞。其生物鹼含量隨著貯存時間的增加而降低，據報道，貯存15年的石斛商品的總生物鹼含量由0.92%降至0.14%。

每叢可收鮮石斛0.25—0.75kg；每5—7kg鮮石斛加工lkg干品。

⑵ 雁盪山鐵皮石斛和霍山鐵皮石斛有什麼區別嗎

霍山的以細青桿為主，
雁盪山
的紅綠桿夾雜為特色，雲南的粗長，含水分高，霍山和雁盪山的都有過冬休眠時段，品質較好，雲南的一年四季都可以生長次之

⑶ 雁盪山石斛酒有什麼特點

這個酒的療效很好，功效不錯。雁盪山石斛酒，又名:石斛泡酒。主治心臟中風，下注腰腳，除頭面游風，兼補損。

⑷ 石斛的特性有哪些

【性味歸經】甘，微寒。入胃、腎經。

1.養胃生津用於熱病津傷，口渴，舌絳苔黑，常配伍生地、天花粉、麥冬等；用於消渴，易飢多食，口乾多飲，常配伍天花粉、沙參、麥冬等，方如祛煩養胃湯；用於胃虛火炎，咽喉腐爛，神志不安，口渴，常配伍生地、犀角、石膏、麥冬等。

2.滋陰清熱用於熱病津傷，虛熱不退，微煩口渴，自汗，常配伍生地、白薇、知母等；用於肝腎陰虧，視物昏花，暈眩目暗，常配伍熟地、枸杞子、菊花等，方如石斛夜光丸；用於肝腎不足，筋骨痿軟，腰酸腳弱，常配伍懷牛膝、木瓜、枸杞子等。

【用量用法】6~15克，鮮品加倍，入湯劑宜先煎。鮮石斛清熱生津之力尤大，干石斛較差，所以熱傷津液，舌絳煩渴，宜用鮮石斛；一般陰虛口渴，舌干，宜用干石斛。

【按語】石斛功能清熱養陰，雖能養胃益腎，而臨床則以清胃熱、養胃陰為主。清熱而不過於寒涼，養陰而不偏於滋膩，是其所長。

石斛的品種較多，功效略有差別，川石斛養胃生津液之力較弱，宜於熱邪傷津的輕症；金石斛清熱養陰作用較強；鮮石斛清熱生津效力大，宜於津液虧損較重之症；霍山石斛養陰生津功效平和，宜用於老人體弱胃液不足而不宜太寒者。

【類葯鑒別】石斛、天花粉均能生津止渴養陰清熱，益胃潤肺，故於肺胃陰液虧虛者常相配用。然石斛兼入腎經，滋腎益精，其治在肺、胃、腎；而天花粉偏入肺、胃，生津止渴之力尤強，且能降痰火，排膿，消腫。

⑸ 雁盪山石斛和霍山石斛有什麼區別

您好，很高興為您解答。霍山石斛和雁盪山石斛主要的區別是產地不同，所以石斛的成分含量也不同，霍山石斛生長周期長，膠質厚，有效成分高，所以功效更勝一籌，建議選擇霍山石斛，品質保證。下面詳細說一下它們兩者在產地和外形方面的不同：1、產地不同：我國生產石斛的地方較多，而霍山石斛與雁盪山石斛的差別之一就是產地。霍山石斛又被稱為米斛，一般說來霍山石斛主要生產於安徽省霍山縣，屬於我國的一種地理標志產品，霍山石斛多數長於雲霧環繞的懸崖石縫間和參天古樹上。而雁盪山石斛則主要產自浙江東南方位的樂清雁盪山境內，而其主要生長在背陰、潮濕的岩石上或者是布滿青苔的樹上。2、外形不同：霍山石斛與雁盪山石斛雖然都是屬於肉質類的，且其莖從基部向上逐漸變細，結長是差不錯的，不過也有差異。通常霍山石斛在植株相對較為矮小，顏色以淡黃綠為主，干後多呈現為淡黃色；而雁盪山石斛一般是9~36厘米高，且以紅綠桿夾雜為特色，顏色以鐵青色和紫綠色為主。在干後通常呈現的是黃綠色或者金黃色，與霍山石斛是有著差異的。希望會對您有所幫助。【摘要】
雁盪山石斛和霍山石斛有什麼區別【提問】
您好，很高興為您解答。霍山石斛和雁盪山石斛主要的區別是產地不同，所以石斛的成分含量也不同，霍山石斛生長周期長，膠質厚，有效成分高，所以功效更勝一籌，建議選擇霍山石斛，品質保證。下面詳細說一下它們兩者在產地和外形方面的不同：1、產地不同：我國生產石斛的地方較多，而霍山石斛與雁盪山石斛的差別之一就是產地。霍山石斛又被稱為米斛，一般說來霍山石斛主要生產於安徽省霍山縣，屬於我國的一種地理標志產品，霍山石斛多數長於雲霧環繞的懸崖石縫間和參天古樹上。而雁盪山石斛則主要產自浙江東南方位的樂清雁盪山境內，而其主要生長在背陰、潮濕的岩石上或者是布滿青苔的樹上。2、外形不同：霍山石斛與雁盪山石斛雖然都是屬於肉質類的，且其莖從基部向上逐漸變細，結長是差不錯的，不過也有差異。通常霍山石斛在植株相對較為矮小，顏色以淡黃綠為主，干後多呈現為淡黃色；而雁盪山石斛一般是9~36厘米高，且以紅綠桿夾雜為特色，顏色以鐵青色和紫綠色為主。在干後通常呈現的是黃綠色或者金黃色，與霍山石斛是有著差異的。希望會對您有所幫助。【回答】

⑹ 雁盪山石斛酒怎麼樣，經常喝有哪些好處

鐵皮石斛酒是用鐵皮石斛泡製而成的一種酒，也是一種具有著一定的補益作用的酒，這主要是因為鐵皮石斛的營養價值是非常高的。當然，鐵皮石斛酒再好，也是一種酒，如果過度飲用的話，或者是不適合的人飲用的話，會影響到人體健康。下面，就為大家詳細介紹一下鐵皮石斛酒的相關知識。

三、石斛酒哪些人不能喝？

1、兒童和青壯年身體強壯，中氣足，陰陽基本處於平衡狀態，不適宜喝石斛酒。

2、部份體質好的人群食用一段時間石斛後，可能陰虛症狀會好轉，食用期間應用心體會身體變化，如出現陰盛陽虛的情況，應停止食用石斛。

2、一些體質偏寒，脾虛濕重的人不能吃石斛。

⑺ 雁盪山石斛酒口感不錯，功效如何

雁盪山石口酒感不錯功效的話也有一些活血化瘀通絡的作用。

⑻ 雁盪山石斛的問題

呵呵 石斛很貴的 金釵石斛每公斤3000元以上 可以退小兒發熱 采葯人現在少了吧 都很辛苦的 當地把石斛叫做吊蘭吧
這是三種石斛 你自己分辨一下吧 我沒有見過實物

鐵皮石斛嚼起來有粘性 這點可能可以用來區分吧

金釵石斛
多年生附生草本，高30～50厘米。莖叢生，直立，直徑1～1.3厘米，黃綠色，多節，節間長2.5～3.5厘米。葉無柄，近革質，常3～5片生於莖的上端；葉片長圓形或長圓狀披針形，長6～12厘米，寬1.5～2.5厘米，先端鈍，有偏斜狀的凹缺，葉脈平行，通常9條，葉鞘緊抱於節間，長1.5～2.7厘米。總狀花序自莖節生出，通常具花2～3朵；苞片膜質，小，卵形；花甚大，下垂，直徑6～8厘米；花萼及花瓣白色，末端呈淡紅色；萼片3，中萼片離生，兩側萼片斜生於蕊柱足上，幾相等，長圓形，長3.5～4.5厘米，寬1.2～1.5厘米，先端急尖或鈍形；花瓣卵狀長圓形或橢圓形，與萼片幾等長，寬2.1～2.5厘米，唇瓣生於蕊柱足的前方，近圓卵形，長4～4.5厘米，寬3～3.5厘米，先端圓形，基部有短爪，下半部向上反卷包圍蕊柱，兩面被茸毛，近基部的中央有一塊深紫色的斑點；合蕊柱高6～7毫米，連足部長約12毫米；雄蕊呈圓錐狀，花葯2室，長約3毫米，花粉塊4，蠟質。蒴果。花期5～6月。

鐵皮石斛
莖叢生，直立，高5～30厘米，徑約5毫米，圓柱形，基部稍細，綠色並帶紫色；多節，節間長1～2厘米。葉少數，生於莖上部，無柄；葉片近卵形、卵狀長圓形或近長圓形，長5～7厘米，寬1.5～2厘米，先端急尖而有偏斜狀的凹缺，帶革質；葉鞘膜質，緊抱節間，灰色，似不清潔狀，干後深灰色。總狀花序生於無葉莖的上部節上，長達6厘米，花2～5朵；苞片鑽狀，長5毫米左右；花淡黃綠色，草黃色或淡黃色，直徑3.5～4厘米；萼片3，長約19毫米，中央萼片長圓狀披針形，兩側萼片長圓狀三角形，基部稍向前伸和蕊柱足連生成極短的蕊柱跟；側生花瓣長圓形，與萼片幾等長，唇瓣長圓狀卵形，長約15毫米，寬約9毫米，先端急尖，中央具許多紫色或褐紫色斑點，兩邊反卷包圍蕊柱；合蕊柱高3～3.5毫米，連足部長約10毫米；雄蕊卵形，白色，有四棱，花粉塊4，稍黃色。蒴果長圓形，長約2.5厘米，有三棱。

銅皮石斛
與鐵皮石斛很相似。莖高10～20厘米。葉長圓狀披針形，長2.5～4厘米，寬7～10毫米，先端鈍；葉鞘非灰色不清潔狀。總狀花序具花2～4朵；花淡黃綠色，直徑約2厘米；中央萼片線狀披針形，兩側萼片稍帶鐮刀形；唇瓣黃綠色，中央有1褐色的斑點。

⑼ 北雁盪山概括

至歡迎辭，自我介紹，司機介紹，服務態度，良好祝願，注意事項，路程500公里，時間6.5小時，停留3個服務區，跨經5個區域。 溫州是我國首批列為對外開放的沿海港口城市之一，是浙江南部的政治，文化，經濟，交通，旅遊中心，是一個充滿生機，活力的城市。 東臨東海，南接福建，西通麗水，北通台州，330，104國道十字交匯，貫穿而過，溫州現管轄鹿城，甌海，龍灣三區，瑞安，樂清二市，蒼南，平陽，文成，泰順，永嘉，洞頭六個縣，全市陸地面積11784平方公里，人口713萬。 溫州素有「東甌名鎮」美稱，是一座歷史文化悠久的城市，春秋戰國時期，已是我國九大港口之一，西漢年間，是東甌王縐瑤的封地，東晉時期，著名學者郭裴選址始建溫州城，古名「永嘉郡」。相傳，建城時，有隻白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥雲騰飛，又名「鹿城」。 溫州具有極為豐富的旅遊資源，雁盪山，楠溪江，南鹿列島，烏岩嶺等都是大家旅遊，觀光，休閑，度假的好去處。 北宋科學家沈括游雁盪山後得出了流水對地形侵蝕作用的學說，這比歐洲學術界關於侵蝕學說的提出早600多年。現代地質學研究表明，雁盪山是一座具有世界意義的典型的白堊紀流紋質古火山——破火山。它的科學價值具有世界突出的普遍的意義。 雁盪山，素有「海上名山，寰中絕勝」之譽，歷史上稱為我國「東南第一山」，以山水奇秀馳名中外，被列入名山行列，山中環境怡人，冬暖夏涼，泉水清澈，空氣新鮮，是游覽，避暑，修養的好地方，82年被國務院定為第一批國家重點風景名勝區。雁盪山山體構成多以火山岩為主，形成眾多的深谷，峰林，有著「造型地貌博物館「之稱。整個景區方圓450平方公里，8大景區。 楠溪江 北雁盪山*靈峰夜景 靈峰的奇峰異石在月光和夜色的映襯下，猶如塗上了神秘的色彩，構成了一幅幅線條鮮明的潑墨畫，靈峰夜景更具形象美，意境美。 怎樣才能更好地欣賞夜景呢？這需要三個最佳：最佳時間，最佳位置，最佳想像力。 請大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山顛上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什麼，思念著什麼？現在，請大家聽一個迷人而凄涼的民間傳說。 相傳在很久以前，雁盪山腳下住著一位非常富有的財主。財主家有一位沒有父母的六歲小姑娘，名字叫玉貞。小玉貞白天給財主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她禦寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結下了深厚的情感。轉眼間「十八的姑娘一朵花」。 人說漂亮是件好事，可壞就壞在財主心懷歹意。一天晚上，財主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘便跑，可到前面的山顛上，無路可逃，怎麼辦呢？這時老牛顯靈了，對玉貞說：「姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宮去。」沒等姑娘答應，老 牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只聽「轟」地一聲，老牛一隻角斷了下來，變成了彎彎的小船，把玉貞送到月宮，而老牛隻剩下一隻角，天天都在這里仰首遙望著月亮，思念著玉貞姑娘。每當皓月當空的晚上，稱為「犀牛望月」；月有陰晴圓缺，假如沒有了月亮，則稱為「犀牛盼月」。觀賞此景最佳時間應在農歷八月十五晚上，因為那時，月最圓，情最真，人團圓。 請大家站在屋檐底下，抬頭仰望，只見一隻碩大的雄鷹，凝神佇望，象一尊保護神，守衛著靈峰這一方凈土。60年代，大文豪郭沫若先生觀此峰後，詩興大發，揮筆道：「雄鷹踞奇峰，清晨化為石；待到黃昏後，雄鷹看又活。」峰隨步轉，景隨步移，請各位再往前行，看看「雄鷹斂翅」還有何變化？ 最神聖，最偉大的雙乳峰。雙乳峰不僅孕育了如詩如畫的雁盪山水，而且也孕育了勤勞智慧的雁盪人民，因此，雁盪人民還贈給她一個雅稱，「東方維納斯」。 山峰的左側，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態勻稱，溫文爾雅。向人們顯示著東方少女的靦典和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果你用心去感悟，會發現，她朝者遠方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著未歸的情郎。真可謂「自古多情傷別離」讓我們真誠地祝願這為相思女等到自己的意中人。 大家抬頭望右邊的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一條巨大的鯨魚，合在一起，就是「牧童騎鯨魚」。 相思女終於盼到了心上人。請大家抬頭看合掌峰，左邊的少女留著波浪式的發型，一身得體大方的服裝。此時她踮起了腳尖，揚起了臉，雙手樓著右邊小夥子的脖子。小夥子天庭飽滿，眉清目秀，剛從遠方回來，來不及卸下身上的包袱，雙手樓住了戀人的纖腰。這就是雁盪山馳名中外的「情侶峰」，此景只可意會，不可言傳，為了不打擾他們，我們的隊伍還是繼續前進。 雁盪山的民謠：「牛眠靈峰靜，情侶月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉臉。」 到了夜裡，靠路邊的大岩石，酷似一老婆婆。後腦勺一個發髻，稀疏的頭發，寬額頭，高罐骨，癟嘴巴構成了一位生動逼真的老婆婆形象。「公公峰」出現了，其實公公與婆婆是同一塊山峰的不同角度觀看的形象。你看，剛才婆婆的發髻不見了，臉型拉長了，深陷的雙眼，彎曲的卷發，高凸的罐骨。有點象洋公公。 請各位看路左邊的崖嶂上，雁盪山觀音洞的白衣觀音飄然而至，一襲白袍，手持凈瓶，頭帶鳳冠，口中念念有詞「阿彌陀佛，祝大家吉星高照，萬事如意。」 各位團友，觀音已送客，我們在這聲聲歡送辭中與夜景說句再見，謝謝大家配合。 靈岩景區 俗話說：「天下名山僧佔多」，首先映入我們眼中的是「鍾鼓齊鳴」四個大字，這是上海朱文龍等六個文人應景題寫的。左邊整座大的岩石猶如一口巨鍾，右邊山頂上便是一個圓鼓。聞鍾鼓聲，古剎也不遠了。 國畫大師潘天壽寫的：「一夜黃梅雨後時，風青雲白更多姿，萬條飛瀑千條澗，此是雁山第一奇」。潘天壽曾多次來雁盪寫生作畫，這首詩生動地描寫了雨後靈岩的美景。 前面是雙珠谷，這座塑像是我國明代著名的旅行家，地質學家，文學家徐霞客。他一生遍游名山勝地，但重遊的地方只有黃山，天台山，雁盪山。徐霞客三游雁盪寫了《游延宕山日記》，為我們今天考察研究雁盪的歷史地理和風土人情留下了不少寶貴的資料，他冒著葬身懸崖的危險，攀登百崗尖，窺探天窗洞的無畏精神，很值得後人稱贊，旅遊局特此立像紀念。 左邊山頂有一岩石搖搖欲墜，叫「頂珠石」。它對面出現很多隻青蛙在默默地聽著寺院里傳來的誦經聲，這景稱為「青蛙聽經」。碑刻是紀念潘耀庭先生的，他是雁盪山人，曾為雁盪山開山修路造福謀利，請大家看正前方，靈岩寺出來一位老僧，身穿袈裟，雙手合十，恭恭敬敬朝著前方舍利塔，虔誠地拜著，故名「老僧拜塔」。這座山峰，猶如一隻巨大的雄鷹張開翅膀，預展翅奮飛。當代文學家郭沫若看後賦詩一首：「靈岩有奇石，入夜化為鷹，勢欲凌空去，蒼茫萬里征」。來到靈岩寺的大雄寶殿前，這里四面奇峰突起，宛如人間仙境。請大家背對大雄寶殿向右看，右邊剛才的「雄鷹」，到了這里已勢若擎天，頂天立地，所以叫「天柱峰」。高270米，在天柱峰的右惻，有兩座並列著的山峰，形似鳳凰，頭朝著靈岩寺，叫「雙巒峰」。在它右邊背後，群峰林立，其中有一峰卓立其間，這峰叫「獨秀峰」。它與雙巒峰之間便是小龍湫。現在請大家面朝大雄寶殿仰視後面的崖嶂，稱之為「屏霞嶂」，它的右端上方有一塊突出的岩石，象一隻金烏，相對應樹叢中的一隻玉兔。「金烏」代表太陽，「玉兔」代表月亮，故稱日月同輝。請大家再轉過頭看大雄寶殿左邊，在山的外端有一峰聳立，如大旗飄揚，氣勢磅礴，叫「展旗峰」。它高達260米，與右邊的天柱峰相對峙，稱之為靈岩寺的南天門。兩峰之間距離250米。上方橫空而過的鐵索，用於空中飛渡。飛渡是怎樣進行的呢？最早用於採石斛。石斛能清涼解毒，卻生長在懸崖峭壁上，當地農民只好身系繩索，攀援峭壁採集石斛。這樣就慢慢地練就成了一身飛崖走壁的本領。靈岩古寺四周群峰環列，環境幽雅。以屏霞為幛，得天柱和展旗為南天門，可見靈岩是一塊寶地。請大家抬頭看，山門左右寫了「靈光獨耀，岩石爭奇」的對聯。上方各有一字念「轟」是梵文，代表著吉祥如意，那麼我們帶者美好祝願望里走。前面柱子上的對聯，是清代榜眼喻長霖寫的。生動地描寫了雁盪山聖境和靈岩周圍的景色。
靈岩始建於宋太平興國四年，是目前雁盪十八古剎至今保持最完好的寺院。供著南海觀音。這些竹子，看是圓摸是方，稱之方竹。相傳這竹子是從錢眼裡長出來的，摸了這竹子，各位能財運亨通。小龍湫和大龍湫相比，高度不及三分之一，只有60米。卧龍谷。大龍湫景區各位，大龍湫以變幻萬千而聞名遐邇。首先映入我們眼簾的是「觀音坐蓮台」。安詳，端莊的觀音，臉朝東方，安然坐與蓮花台上。再往左看，可見一隻老鼠，頭朝天，挺著大肚皮，拖著一條長長的尾巴，正慌慌張張的往上逃，此景稱為「上山鼠」。那隻老鼠何以如此呢？原來，在它背後山上有一隻貓，弓前背，朝它緊追不舍，兩景天然巧合，便有「靈貓捕鼠」之稱。馬鞍嶺隧道354米長，高4。5米，寬7。5米。我們看前面的山峰，一座座高低不平，酷似一尊尊佛像端坐在那裡，這叫「千佛峰」，相信你一定會贊嘆大自然鬼斧神工的奇妙。在千佛峰中，有一座顏色灰淺的叫「 抱兒峰」，峰頂是一位年輕的少婦，梳者整潔光滑的發髻，微微垂頭，穿著印度式寬大拖地衫裙，右腿稍抬，懷抱一個可愛的小男孩，神情中充滿無限愛意。大家放眼望去，前面有一座獨立矗立的山峰，像一條嗷嗷待哺的鱷魚，我們去大龍湫就得繞它180度轉，在走的行程中，從不同角度觀看山峰的多種變化，有興趣的話，不妨留心數一下。各位發現前面的兩座山峰之間的裂縫加大了，恰似一把剪刀，單看右側，恰似一位妙齡少女，衣著古裝，雲髻高聳，飄然聳立，稱為「昭君出寨」。前面第二山峰的右邊有一高一低兩塊小岩石，低的像狡猾的狐狸，一臉媚笑對著老虎，大的岩石像老虎，一臉懷疑，稱為「狐假虎威」。
大龍湫水源從雁盪山最高峰海拔1056米的百崗尖上下來的，瀑布景觀一年四季各不相同，秋冬，雨水稀少，瀑布如珍珠落玉盤；盛夏，特別在雷雨過後，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，呈現在我們眼前。周圍共有20多處摩崖石刻。 看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，並且吸收了日本榻榻米建築風格，在這里品一碗我們竹鄉特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據專家考證，這個磚窯已經有幾百年的歷史了，是當地山民在這里烤茶制茶時留下的，綠茶的製作分三大工序：殺青，揉捻，乾燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，採用快速，高溫的方法將青葉中的茶鹼去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山裡的茶葉，生長在生態綠色的自然環境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點後就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據說當年吳越王錢鏐小時候曾和小夥伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，於是就拚命往上爬，可是石頭太大，最後只有錢鏐一個人爬了上去，在他爬上去之後，發生了一個奇跡，在錢鏐的身上竟然隱隱出現龍袍，這可把小夥伴嚇壞了，大家一致推舉錢鏐為大王，後來錢鏐果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現在請大家跟我繼續往前走，現在我們看到的是富有我們竹鄉特色的游樂場有鞦韆，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）。現在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，並即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因後，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹並排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什麼嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什麼禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，於是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給遊客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什麼要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區是以福祿壽喜為主題的景區，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發現了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養在自已家的水缸里，所謂善有善報，由於他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。 前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建築，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓採用浙江景寧優質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又庄嚴，正中匾內「龍慶園」三個字，是中國書法家協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的「隆」改成了「龍」字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90歲高齡的老人了，由於身體原因，這副對聯前後花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現代人的生活准則。現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節氣，走過大覺橋，您在這一年裡就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發出「娃娃」的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250KG，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區在2003年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧佔多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢鏐，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許願，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60餘間，以廊相連，建築別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先後重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十餘位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此後文革期間被拆除，於1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建築，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背後的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取後，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業為主的國家，民間就將四大天王說成象徵「風調雨順」，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手錶示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

⑽ 鐵皮石斛霍山和雁湯山有什麼區別

區別就是產地不同，石斛品種也不同，雖然都是鐵皮石斛，但還是有所區別的。我就不說哪裡更好，因為這個東西說實在的論規模，霍山跟雁盪山是沒法比的，論種植歷史，霍山的優勢也不明顯，但是霍山出名啊，安徽自古名人多，近現代達官貴人也多，名氣就這么堆上去了，這裡面沒有誰是誰非，歸根結底還是要看質量。所以要說質量，規模化、雄厚的資本支持，是質量和安全的保障，像從浙江采購的昌弘鐵皮石斛就是比較有代表性的。